阿毘達磨大毘婆沙論卷 69 · 大正藏 0359c

靜。乘宿因力修世俗定。若起世俗初靜慮靜jìng。乘chéng宿sù因yīn力lì修xiū世shì俗sú定dìng。

若ruò起qǐ世shì俗sú初chū靜jìng慮lǜ時便謂得預流果。乃至若起世俗第四靜時shí便biàn謂wèi得dé預yù流liú果guǒ。乃nǎi至zhì若ruò起qǐ世shì俗sú第dì四sì靜jìng慮時便謂得阿羅漢果。彼一生中起增上慮lǜ時shí便biàn謂wèi得dé阿ā羅luó漢hàn果guǒ。

彼bǐ一yī生shēng中zhōng起qǐ增zēng上shàng慢。未得謂得。未獲謂獲。未解謂解。未證慢màn。未wèi得dé謂wèi得dé。

未wèi獲huò謂wèi獲huò。未wèi解jiě謂wèi解jiě。

未wèi證zhèng謂證。不求勝進。彼命終時第四靜慮中有謂wèi證zhèng。不bù求qiú勝shèng進jìn。

彼bǐ命mìng終zhōng時shí第dì四sì靜jìng慮lǜ中zhōng有yǒu現前。便作是念。一切結縛我已永斷應般涅現xiàn前qián。便biàn作zuò是shì念niàn。

一yī切qiè結jié縛fù我wǒ已yǐ永yǒng斷duàn應yīng般bān涅niè槃更無生處。何緣有此中有現前。遂起邪槃pán更gèng無wú生shēng處chǔ。何hé緣yuán有yǒu此cǐ中zhōng有yǒu現xiàn前qián。

遂suì起qǐ邪xié見撥無解脫。若有解脫我應得之。由謗見jiàn撥bō無wú解jiě脫tuō。若ruò有yǒu解jiě脫tuō我wǒ應yīng得dé之zhī。

由yóu謗bàng涅槃邪見力故。第四靜慮中有便滅。無間地涅niè槃pán邪xié見jiàn力lì故gù。第dì四sì靜jìng慮lǜ中zhōng有yǒu便biàn滅miè。

無wú間jiàn地dì獄中有現前。命終後生無間地獄。是則中有獄yù中zhōng有yǒu現xiàn前qián。命mìng終zhōng後hòu生shēng無wú間jiàn地dì獄yù。

是shì則zé中zhōng有yǒu於界可轉。寧說於界不可轉耶。答住本於wū界jiè可kě轉zhuǎn。寧níng說shuō於wū界jiè不bù可kě轉zhuǎn耶yē。

答dá住zhù本běn有時有此移轉非中有位故不相違。謂彼有yǒu時shí有yǒu此cǐ移yí轉zhuǎn非fēi中zhōng有yǒu位wèi故gù不bù相xiāng違wéi。謂wèi彼bǐ將死由業勢力第四靜慮生相現前。彼既將jiāng死sǐ由yóu業yè勢shì力lì第dì四sì靜jìng慮lǜ生shēng相xiāng現xiàn前qián。

彼bǐ既jì見已便作是念。一切結縛我已永斷應般涅見jiàn已yǐ便biàn作zuò是shì念niàn。一yī切qiè結jié縛fù我wǒ已yǐ永yǒng斷duàn應yīng般bān涅niè槃更無生處。何緣有此生相現前。遂起邪槃pán更gèng無wú生shēng處chǔ。

何hé緣yuán有yǒu此cǐ生shēng相xiāng現xiàn前qián。遂suì起qǐ邪xié見撥無解脫。若有解脫我應得之。由謗見jiàn撥bō無wú解jiě脫tuō。

若ruò有yǒu解jiě脫tuō我wǒ應yīng得dé之zhī。由yóu謗bàng涅槃邪見力故。第四靜慮生相便滅。無間地涅niè槃pán邪xié見jiàn力lì故gù。

第dì四sì靜jìng慮lǜ生shēng相xiāng便biàn滅miè。無wú間jiàn地dì獄生相現前。命終後生無間地獄。住本有獄yù生shēng相xiāng現xiàn前qián。

命mìng終zhōng後hòu生shēng無wú間jiàn地dì獄yù。住zhù本běn有yǒu位有此移轉。非中有位故不違理。問若中位wèi有yǒu此cǐ移yí轉zhuǎn。

非fēi中zhōng有yǒu位wèi故gù不bù違wéi理lǐ。問wèn若ruò中zhōng有於趣不可轉者。善惡行者事當云何通。有yǒu於wū趣qù不bù可kě轉zhuǎn者zhě。

善shàn惡è行xíng者zhě事shì當dāng云yún何hé通tōng。室羅筏國昔有二人。一恒修善。一常作惡。室shì羅luó筏fá國guó昔xī有yǒu二èr人rén。

一yī恒héng修xiū善shàn。一yī常cháng作zuò惡è。

修善行者於一身中恒修善行未嘗作修xiū善shàn行xíng者zhě於wū一yī身shēn中zhōng恒héng修xiū善shàn行xíng未wèi嘗cháng作zuò惡。作惡行者於一身中常作惡行未嘗惡è。作zuò惡è行xíng者zhě於wū一yī身shēn中zhōng常cháng作zuò惡è行xíng未wèi嘗cháng修善。修善行者臨命終時順後次受惡業修xiū善shàn。

修xiū善shàn行xíng者zhě臨lín命mìng終zhōng時shí順shùn後hòu次cì受shòu惡è業yè力故。欻有地獄中有現前。便作是念。我一力lì故gù。欻chuā有yǒu地dì獄yù中zhōng有yǒu現xiàn前qián。

便biàn作zuò是shì念niàn。我wǒ一yī身中恒修善行未嘗作惡。應生天趣。何緣身shēn中zhōng恒héng修xiū善shàn行xíng未wèi嘗cháng作zuò惡è。

應yīng生shēng天tiān趣qù。何hé緣yuán有此中有現前。遂起念言。我定應有順後有yǒu此cǐ中zhōng有yǒu現xiàn前qián。

遂suì起qǐ念niàn言yán。我wǒ定dìng應yīng有yǒu順shùn後hòu次受惡業。今熟故此地獄中有現前。即自憶次cì受shòu惡è業yè。

今jīn熟shú故gù此cǐ地dì獄yù中zhōng有yǒu現xiàn前qián。即jí自zì憶yì念。一身已來所修善業深生歡喜。由勝善思念niàn。

一yī身shēn已yǐ來lái所suǒ修xiū善shàn業yè深shēn生shēng歡huān喜xǐ。由yóu勝shèng善shàn思sī