阿毘達磨大毘婆沙論卷 69 · 大正藏 0358c

通應求彼意。謂諸中有似所趣形故。說通tōng應yīng求qiú彼bǐ意yì。謂wèi諸zhū中zhōng有yǒu似sì所suǒ趣qù形xíng故gù。

說shuō攝在所向諸趣。地獄中有形如地獄。乃至攝shè在zài所suǒ向xiàng諸zhū趣qù。地dì獄yù中zhōng有yǒu形xíng如rú地dì獄yù。

乃nǎi至zhì人中有形即如人。而實中有非趣所攝。評人rén中zhōng有yǒu形xíng即jí如rú人rén。而ér實shí中zhōng有yǒu非fēi趣qù所suǒ攝shè。

評píng曰。此二說中後說為善。所以者何。趣謂所曰yuē。此cǐ二èr說shuō中zhōng後hòu說shuō為wéi善shàn。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。趣qù謂wèi所suǒ趣。即所至處。中有趣彼非所至處。猶如道趣qù。

即jí所suǒ至zhì處chǔ。中zhōng有yǒu趣qù彼bǐ非fēi所suǒ至zhì處chǔ。

猶yóu如rú道dào路故非趣攝。復次趣非擾亂中有擾亂。是路lù故gù非fēi趣qù攝shè。復fù次cì趣qù非fēi擾rǎo亂luàn中zhōng有yǒu擾rǎo亂luàn。

是shì故中有非趣所攝。復次趣多安住中有不住。故gù中zhōng有yǒu非fēi趣qù所suǒ攝shè。復fù次cì趣qù多duō安ān住zhù中zhōng有yǒu不bù住zhù。

如風陽焰故非趣攝。復次諸趣是果中有是如rú風fēng陽yáng焰yàn故gù非fēi趣qù攝shè。復fù次cì諸zhū趣qù是shì果guǒ中zhōng有yǒu是shì因。因不即果故非趣攝。如因非果作非所因yīn。

因yīn不bù即jí果guǒ故gù非fēi趣qù攝shè。如rú因yīn非fēi果guǒ作zuò非fēi所suǒ作取非所取向非所向應知亦爾。復次諸作zuò取qǔ非fēi所suǒ取qǔ向xiàng非fēi所suǒ向xiàng應yīng知zhī亦yì爾ěr。

復fù次cì諸zhū趣相麁中有相細細不即麁故非趣攝。如趣qù相xiāng麁cū中zhōng有yǒu相xiāng細xì細xì不bù即jí麁cū故gù非fēi趣qù攝shè。如rú細非麁不現見非現見。不明了非明了應細xì非fēi麁cū不bù現xiàn見jiàn非fēi現xiàn見jiàn。

不bù明míng了le非fēi明míng了le應yīng知亦爾。復次中有在彼二趣中間故非趣知zhī亦yì爾ěr。復fù次cì中zhōng有yǒu在zài彼bǐ二èr趣qù中zhōng間jiàn故gù非fēi趣qù攝。如田邑土世界中間非田等攝。復次趣是攝shè。

如rú田tián邑yì土tǔ世shì界jiè中zhōng間jiàn非fēi田tián等děng攝shè。復fù次cì趣qù是shì根本善惡業招。彼加行業招於中有。因既有根gēn本běn善shàn惡è業yè招zhāo。

彼bǐ加jiā行xíng業yè招zhāo於wū中zhōng有yǒu。因yīn既jì有yǒu異故。不相攝。異yì故gù。

不bù相xiāng攝shè。問何界地處有中有耶。有作是說。業猛利問wèn何hé界jiè地dì處chǔ有yǒu中zhōng有yǒu耶yē。

有yǒu作zuò是shì說shuō。業yè猛měng利lì者即無中有。業遲鈍者即有中有。由此地者zhě即jí無wú中zhōng有yǒu。

業yè遲chí鈍dùn者zhě即jí有yǒu中zhōng有yǒu。由yóu此cǐ地dì獄及諸天中皆無中有。業猛利故。人傍生鬼獄yù及jí諸zhū天tiān中zhōng皆jiē無wú中zhōng有yǒu。

業yè猛měng利lì故gù。人rén傍bàng生shēng鬼guǐ或有中有或無中有。業不定故。復有說者。或huò有yǒu中zhōng有yǒu或huò無wú中zhōng有yǒu。

業yè不bù定dìng故gù。復fù有yǒu說shuō者zhě。

化生有情即無中有業猛利故。三生有情或化huà生shēng有yǒu情qíng即jí無wú中zhōng有yǒu業yè猛měng利lì故gù。三sān生shēng有yǒu情qíng或huò有中有或無中有業不定故。有餘師說若有yǒu中zhōng有yǒu或huò無wú中zhōng有yǒu業yè不bù定dìng故gù。

有yǒu餘yú師shī說shuō若ruò用順定受業而招生者即無中有。若用順用yòng順shùn定dìng受shòu業yè而ér招zhāo生shēng者zhě即jí無wú中zhōng有yǒu。若ruò用yòng順shùn不定受業而招生者即有中有。應作是說。不bù定dìng受shòu業yè而ér招zhāo生shēng者zhě即jí有yǒu中zhōng有yǒu。

應yīng作zuò是shì說shuō。欲色界生定有中有。連續處別死有生有令欲yù色sè界jiè生shēng定dìng有yǒu中zhōng有yǒu。

連lián續xù處chǔ別bié死sǐ有yǒu生shēng有yǒu令lìng不斷故。無色界生定無中有。問何故無色不bù斷duàn故gù。無wú色sè界jiè生shēng定dìng無wú中zhōng有yǒu。

問wèn何hé故gù無wú色sè界定無中有耶。答非田器故。謂色法是中界jiè定dìng無wú中zhōng有yǒu耶yē。答dá非fēi田tián器qì故gù。

謂wèi色sè法fǎ是shì中zhōng有田器。無色界生無諸色故。定無中有。復有yǒu田tián器qì。無wú色sè界jiè生shēng無wú諸zhū色sè故gù。

定dìng無wú中zhōng有yǒu。復fù次連續處別死有生有令不斷故而起中次cì連lián續xù處chǔ別bié死sǐ有yǒu生shēng有yǒu令lìng不bù斷duàn故gù而ér起qǐ中zhōng