漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 69 · 大正藏 0358b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
返回文本目录:《阿毘達磨大毘婆沙論》
阿毘達磨大毘婆沙論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨大毘婆沙論

当前为 0358b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0358b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharma-mahavibhasa
卷目录 · 200 卷卷 69 · 大正藏 0358b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

問一切中有為是趣攝非趣攝耶。設爾何失。

二俱有過。所以者何。

若是趣攝施設論說當云何通。如彼論說。

為五趣攝四生為四生攝五趣。答四生攝五趣非五趣攝四生。

不攝何等不攝中有。法蘊論說復云何通。

如彼論說。云何眼界。

答四大種所造清淨色是眼。及眼根眼處眼界地獄傍生鬼天人眼。

修所成眼及中有眼。品類足論復云何通。

如彼論說。云何眼根。

謂四大種所造淨色。能視能見眼界眼處眼根所攝。

地獄傍生鬼天人眼。或復所餘中有等眼。

若非趣攝。尊者達羅達多所說當云何通。

如說。中有趣向彼趣即彼趣攝。

如稻穀芽雖非稻穀能引彼故亦名稻穀。有作是說。

諸趣中有即諸趣攝問若爾善通尊者達羅達多所說。施設論說當云何通。

答施設論文應作是說。四生五趣展轉相攝隨其種類。

而不爾者應知彼文誦者錯謬。問法蘊論說復云何通。

答法蘊論文應作是說。地獄傍生鬼天人眼修所成眼。

不應復說及中有眼。而復說者有別意趣。

謂中有眼雖即趣攝以微細故復別顯之。如賊軍將雖賊軍攝以罪重故。

訶諸賊已復別訶之。又如女人雖欲具攝以過重故。

毀欲具已復別毀之。中有亦爾。

雖即趣攝以微細故。復別顯之。

由此已通品類足說。有說。

中有非趣所攝。問若爾善通施設論等。

尊者達羅達多所說當云何通。答彼不須通非三藏故。

文頌所說或然不然。達羅達多是文頌者言多過實故不須通。

若必須

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0358b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。