阿毘達磨大毘婆沙論卷 69 · 大正藏 0357a

健達縛即是中有。又經說有中般涅槃。中有健jiàn達dá縛fù即jí是shì中zhōng有yǒu。又yòu經jīng說shuō有yǒu中zhōng般bān涅niè槃pán。

中zhōng有yǒu若無。此依何立。餘經復說。此身已壞餘身未若ruò無wú。此cǐ依yī何hé立lì。

餘yú經jīng復fù說shuō。此cǐ身shēn已yǐ壞huài餘yú身shēn未wèi生意成有情依止於愛而施設取。世尊既生shēng意yì成chéng有yǒu情qíng依yī止zhǐ於wū愛ài而ér施shī設shè取qǔ。

世shì尊zūn既jì說此身已壞餘身未生意成有情依愛立說shuō此cǐ身shēn已yǐ壞huài餘yú身shēn未wèi生shēng意yì成chéng有yǒu情qíng依yī愛ài立lì取。故知中有決定非無。若無中有意成有取qǔ。故gù知zhī中zhōng有yǒu決jué定dìng非fēi無wú。

若ruò無wú中zhōng有yǒu意yì成chéng有yǒu情名何所表。又說過難證有中有。謂從此情qíng名míng何hé所suǒ表biǎo。又yòu說shuō過guò難nán證zhèng有yǒu中zhōng有yǒu。

謂wèi從cóng此cǐ洲歿生北俱盧等。若無中有此身既滅彼身洲zhōu歿mò生shēng北běi俱jù盧lú等děng。若ruò無wú中zhōng有yǒu此cǐ身shēn既jì滅miè彼bǐ身shēn未生中間應斷。是則彼身本無而有。此身亦未wèi生shēng中zhōng間jiàn應yīng斷duàn。

是shì則zé彼bǐ身shēn本běn無wú而ér有yǒu。此cǐ身shēn亦yì則本有而無。法亦應爾。本無而有有已還無。則zé本běn有yǒu而ér無wú。

法fǎ亦yì應yīng爾ěr。本běn無wú而ér有yǒu有yǒu已yǐ還huán無wú。

勿有斯過故有中有。問應理論者云何釋勿wù有yǒu斯sī過guò故gù有yǒu中zhōng有yǒu。問wèn應yīng理lǐ論lùn者zhě云yún何hé釋shì通分別論者所引至教而說中有是有非無。通tōng分fēn別bié論lùn者zhě所suǒ引yǐn至zhì教jiào而ér說shuō中zhōng有yǒu是shì有yǒu非fēi無wú。

答彼所引經是不了義是假施設有別意趣。答dá彼bǐ所suǒ引yǐn經jīng是shì不bù了liǎo義yì是shì假jiǎ施shī設shè有yǒu別bié意yì趣qù。所以者何。且彼經說若有一類造作增長所suǒ以yǐ者zhě何hé。

且qiě彼bǐ經jīng說shuō若ruò有yǒu一yī類lèi造zào作zuò增zēng長cháng五無間業。無間必定生地獄者。彼經意遮五wǔ無wú間jiàn業yè。無wú間jiàn必bì定dìng生shēng地dì獄yù者zhě。

彼bǐ經jīng意yì遮zhē餘趣餘業不遮中有。遮餘趣者。謂無間業餘yú趣qù餘yú業yè不bù遮zhē中zhōng有yǒu。遮zhē餘yú趣qù者zhě。

謂wèi無wú間jiàn業yè定招地獄不招餘趣。有此業者命終定定dìng招zhāo地dì獄yù不bù招zhāo餘yú趣qù。有yǒu此cǐ業yè者zhě命mìng終zhōng定dìng生捺落迦中非餘趣故。遮餘業者。謂無間生shēng捺nà落luò迦jiā中zhōng非fēi餘yú趣qù故gù。

遮zhē餘yú業yè者zhě。謂wèi無wú間jiàn業順次生受非順現法受。非順後次受。由業yè順shùn次cì生shēng受shòu非fēi順shùn現xiàn法fǎ受shòu。

非fēi順shùn後hòu次cì受shòu。由yóu此業力命終定墮捺落迦中受異熟故。此此cǐ業yè力lì命mìng終zhōng定dìng墮duò捺nà落luò迦jiā中zhōng受shòu異yì熟shú故gù。

此cǐ是彼經所說意趣。若如經文而取義者。彼是shì彼bǐ經jīng所suǒ說shuō意yì趣qù。若ruò如rú經jīng文wén而ér取qǔ義yì者zhě。

彼bǐ經既說造作增長五無間業。無間必定生經jīng既jì說shuō造zào作zuò增zēng長cháng五wǔ無wú間jiàn業yè。無wú間jiàn必bì定dìng生shēng地獄中。豈造四三二一餘業不生地獄而地dì獄yù中zhōng。

豈qǐ造zào四sì三sān二èr一yī餘yú業yè不bù生shēng地dì獄yù而ér但說五。又說無間生地獄中。豈造業已第但dàn說shuō五wǔ。又yòu說shuō無wú間jiàn生shēng地dì獄yù中zhōng。

豈qǐ造zào業yè已yǐ第dì二剎那即墮地獄。然造業已有經百年方二èr剎chà那nà即jí墮duò地dì獄yù。然rán造zào業yè已yǐ有yǒu經jīng百bǎi年nián方fāng墮地獄。是故不應如文取義便執中有決墮duò地dì獄yù。

是shì故gù不bù應yīng如rú文wén取qǔ義yì便biàn執zhí中zhōng有yǒu決jué定為無。所引伽他亦同此釋。謂遮餘趣及定dìng為wéi無wú。所suǒ引yǐn伽jiā他tā亦yì同tóng此cǐ釋shì。

謂wèi遮zhē餘yú趣qù及jí遮餘業說無中間不遮中有。問應理論者遮zhē餘yú業yè說shuō無wú中zhōng間jiàn不bù遮zhē中zhōng有yǒu。問wèn應yīng理lǐ論lùn者zhě云何釋通分別論者所說過難。而說中有定云yún何hé釋shì通tōng分fēn別bié論lùn者zhě所suǒ說shuō過guò難nán。

而ér說shuō中zhōng有yǒu定dìng有非無。答彼所設難不必須通。所以者何有yǒu非fēi無wú。答dá彼bǐ所suǒ設shè難nán不bù必bì須xū通tōng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé