阿毘達磨大毘婆沙論卷 69 · 大正藏 0358a

詰彼言。經說意成表多種義。或表中有。或詰jié彼bǐ言yán。經jīng說shuō意yì成chéng表biǎo多duō種zhǒng義yì。

或huò表biǎo中zhōng有yǒu。或huò表化身。或表劫初人。或表上二界。何緣知表biǎo化huà身shēn。

或huò表biǎo劫jié初chū人rén。或huò表biǎo上shàng二èr界jiè。

何hé緣yuán知zhī此表無色天不表中有。分別論者作如是此cǐ表biǎo無wú色sè天tiān不bù表biǎo中zhōng有yǒu。分fēn別bié論lùn者zhě作zuò如rú是shì說。寧知此言唯表中有不表無色。應理論說shuō。

寧níng知zhī此cǐ言yán唯wéi表biǎo中zhōng有yǒu不bù表biǎo無wú色sè。應yīng理lǐ論lùn者作如是言。即以此經知表中有。謂此經者zhě作zuò如rú是shì言yán。

即jí以yǐ此cǐ經jīng知zhī表biǎo中zhōng有yǒu。謂wèi此cǐ經jīng說此身已壞餘身未生。意成有情依愛立說shuō此cǐ身shēn已yǐ壞huài餘yú身shēn未wèi生shēng。

意yì成chéng有yǒu情qíng依yī愛ài立lì取。此身已壞餘身未生。意成有情豈離中取qǔ。此cǐ身shēn已yǐ壞huài餘yú身shēn未wèi生shēng。

意yì成chéng有yǒu情qíng豈qǐ離lí中zhōng有。非無色界可名未生故。彼通經定不應有yǒu。非fēi無wú色sè界jiè可kě名míng未wèi生shēng故gù。

彼bǐ通tōng經jīng定dìng不bù應yīng理。問分別論者云何釋通應理論者所設過理lǐ。問wèn分fēn別bié論lùn者zhě云yún何hé釋shì通tōng應yīng理lǐ論lùn者zhě所suǒ設shè過guò難而執中有決定為無。答諸從死有至生難nán而ér執zhí中zhōng有yǒu決jué定dìng為wéi無wú。

答dá諸zhū從cóng死sǐ有yǒu至zhì生shēng有時要得生有方捨死有。如折路迦緣草有yǒu時shí要yào得dé生shēng有yǒu方fāng捨shě死sǐ有yǒu。如rú折zhé路lù迦jiā緣yuán草cǎo木等。先安前足方移後足。是故死生中無木mù等děng。

先xiān安ān前qián足zú方fāng移yí後hòu足zú。是shì故gù死sǐ生shēng中zhōng無wú斷過。應理論者便詰彼言。若作是說則有斷duàn過guò。

應yīng理lǐ論lùn者zhě便biàn詰jié彼bǐ言yán。若ruò作zuò是shì說shuō則zé有yǒu大過。謂人中死生地獄者應先得地獄諸大dà過guò。

謂wèi人rén中zhōng死sǐ生shēng地dì獄yù者zhě應yīng先xiān得dé地dì獄yù諸zhū蘊。後方捨人中諸蘊。若爾趣壞所依身壞。蘊yùn。後hòu方fāng捨shě人rén中zhōng諸zhū蘊yùn。

若ruò爾ěr趣qù壞huài所suǒ依yī身shēn壞huài。有一身內二心俱生。趣壞者。謂彼於爾時有yǒu一yī身shēn內nèi二èr心xīn俱jù生shēng。

趣qù壞huài者zhě。謂wèi彼bǐ於wū爾ěr時shí是地獄趣亦人趣攝。身壞者。謂彼於爾時是是shì地dì獄yù趣qù亦yì人rén趣qù攝shè。

身shēn壞huài者zhě。謂wèi彼bǐ於wū爾ěr時shí是shì地獄身亦人身攝。有一身內二心俱生者。謂地dì獄yù身shēn亦yì人rén身shēn攝shè。

有yǒu一yī身shēn內nèi二èr心xīn俱jù生shēng者zhě。謂wèi死有生有二心俱生。一有情身二心並起心死sǐ有yǒu生shēng有yǒu二èr心xīn俱jù生shēng。

一yī有yǒu情qíng身shēn二èr心xīn並bìng起qǐ心xīn既有二身應非一。故彼所說非為釋難。問既jì有yǒu二èr身shēn應yīng非fēi一yī。故gù彼bǐ所suǒ說shuō非fēi為wéi釋shì難nán。

問wèn此二論師於一中有一說為有一執為無。此cǐ二èr論lùn師shī於wū一yī中zhōng有yǒu一yī說shuō為wéi有yǒu一yī執zhí為wéi無wú。如是二說。何者為勝。答應理論者所說為如rú是shì二èr說shuō。

何hé者zhě為wéi勝shèng。答dá應yīng理lǐ論lùn者zhě所suǒ說shuō為wéi勝。所引至教及設過難彼不通故。然分別論勝shèng。

所suǒ引yǐn至zhì教jiào及jí設shè過guò難nán彼bǐ不bù通tōng故gù。然rán分fēn別bié論lùn者是無知果。黑闇果。無明果。不勤加行果。由者zhě是shì無wú知zhī果guǒ。

黑hēi闇àn果guǒ。無wú明míng果guǒ。

不bù勤qín加jiā行xíng果guǒ。由yóu此決定撥無中有。然此中有是實有物與實此cǐ決jué定dìng撥bō無wú中zhōng有yǒu。

然rán此cǐ中zhōng有yǒu是shì實shí有yǒu物wù與yǔ實shí有物性相相應。如是為止他宗所說及顯有yǒu物wù性xìng相xiāng相xiāng應yīng。如rú是shì為wéi止zhǐ他tā宗zōng所suǒ說shuō及jí顯xiǎn自宗所說正理故作斯論。復次勿為止他自zì宗zōng所suǒ說shuō正zhèng理lǐ故gù作zuò斯sī論lùn。

復fù次cì勿wù為wéi止zhǐ他tā顯己宗說。然為顯示諸法正理開悟學者顯xiǎn己jǐ宗zōng說shuō。然rán為wéi顯xiǎn示shì諸zhū法fǎ正zhèng理lǐ開kāi悟wù學xué者zhě故作斯論。故gù作zuò斯sī論lùn。