漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 69 · 大正藏 0359a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0359a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 200 卷卷 69 · 大正藏 0359a
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我的选文

有。無色界生無方處別。

可須連續而起中有故無色界定無中有。復次若界地處受二種業異熟果者便有中有。

二種業者。一順中有受業。

二順生有受業。復有二種。

一順起受業。二順生受業。

復有二種。一順起異熟業。

二順生異熟業。復有二種。

一順細果業。二順麁果業。

無色界中唯受一種業異熟果故無中有。一種業者。

謂順生有受業乃至順麁果業。復次若界地處受加行根本二種業異熟果者便有中有。

無色界中唯受根本業異熟果故無中有。復次若界地處受二種業異熟果者便有中有。

二種業者。一有色業。

二無色業。復有二種。

一相應業。二不相應業。

復有二種。一有所依業。

二無所依業。復有二種。

一有所緣業。二無所緣業。

復有二種。一有行相業。

二無行相業。復有二種。

一有警覺業。二無警覺業。

無色界中唯受一種業異熟果故無中有。一種業者。

謂無色業乃至有警覺業。復次若界地處受能趣所趣業異熟果者便有中有。

無色界中唯受所趣業異熟果故無中有。如能趣所趣能續所續應知亦爾。

復次若界地處受身語意三種業異熟果者。便有中有。

無色界中唯受一種意業異熟果故無中有。復次若界地處受善五蘊異熟果者便有中有。

無色界中唯受善無色四蘊異熟果故無中有。復次若界地處受十善業道異熟果者便有中有。

無色界中唯受後三善業道異熟果故無中有。復次若界地處受黑黑或白白或黑白黑白業異熟

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0359a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。