阿毘達磨大毘婆沙論卷 69 · 大正藏 0357b

非三藏故世俗法異賢聖法異。不應引世非fēi三sān藏zàng故gù世shì俗sú法fǎ異yì賢xián聖shèng法fǎ異yì。不bù應yīng引yǐn世shì俗法而詰難賢聖法。若必須通應說喻過俗sú法fǎ而ér詰jié難nán賢xián聖shèng法fǎ。

若ruò必bì須xū通tōng應yīng說shuō喻yù過guò喻。既有過為證不成謂如影光非有情數。喻yù。既jì有yǒu過guò為wéi證zhèng不bù成chéng謂wèi如rú影yǐng光guāng非fēi有yǒu情qíng數shù。

無根無心死有生有豈同彼耶。又如影光俱無wú根gēn無wú心xīn死sǐ有yǒu生shēng有yǒu豈qǐ同tóng彼bǐ耶yē。又yòu如rú影yǐng光guāng俱jù時而起。死有生有豈俱生耶。又此影光無間時shí而ér起qǐ。

死sǐ有yǒu生shēng有yǒu豈qǐ俱jù生shēng耶yē。又yòu此cǐ影yǐng光guāng無wú間jiàn隙喻乃證中有是有非無。謂如影光無間無隙xì喻yù乃nǎi證zhèng中zhōng有yǒu是shì有yǒu非fēi無wú。

謂wèi如rú影yǐng光guāng無wú間jiàn無wú隙。如是死有趣中有時無間無隙。復從中隙xì。如rú是shì死sǐ有yǒu趣qù中zhōng有yǒu時shí無wú間jiàn無wú隙xì。

復fù從cóng中zhōng有趣生有時亦無間隙。是故中有定有非有yǒu趣qù生shēng有yǒu時shí亦yì無wú間jiàn隙xì。是shì故gù中zhōng有yǒu定dìng有yǒu非fēi無。問分別論者云何釋通應理論者所引至無wú。

問wèn分fēn別bié論lùn者zhě云yún何hé釋shì通tōng應yīng理lǐ論lùn者zhě所suǒ引yǐn至zhì教。而執中有決定為無。答彼所引經是不了教jiào。而ér執zhí中zhōng有yǒu決jué定dìng為wéi無wú。

答dá彼bǐ所suǒ引yǐn經jīng是shì不bù了liǎo義。是假施設。有別意趣。所以者何。且初經義yì。是shì假jiǎ施shī設shè。

有yǒu別bié意yì趣qù。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

且qiě初chū經jīng說入母胎者要由三事廣說乃至。三健達說shuō入rù母mǔ胎tāi者zhě要yào由yóu三sān事shì廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì。三sān健jiàn達dá縛正現在前。健達縛言經不應說彼無鼓縛fù正zhèng現xiàn在zài前qián。

健jiàn達dá縛fù言yán經jīng不bù應yīng說shuō彼bǐ無wú鼓gǔ等諸樂器故應說蘊行彼蘊行故。應理論等děng諸zhū樂lè器qì故gù應yīng說shuō蘊yùn行xíng彼bǐ蘊yùn行xíng故gù。應yīng理lǐ論lùn者便詰彼言縱說蘊行或健達縛俱證中有者zhě便biàn詰jié彼bǐ言yán縱zòng說shuō蘊yùn行xíng或huò健jiàn達dá縛fù俱jù證zhèng中zhōng有yǒu是有非無。異此蘊行言何所表。分別論者是shì有yǒu非fēi無wú。

異yì此cǐ蘊yùn行xíng言yán何hé所suǒ表biǎo。分fēn別bié論lùn者zhě復作責言。汝說四生皆有中有胎卵可有復fù作zuò責zé言yán。

汝rǔ說shuō四sì生shēng皆jiē有yǒu中zhōng有yǒu胎tāi卵luǎn可kě有yǒu三事入胎。濕化二生云何可爾。故所引經非三sān事shì入rù胎tāi。濕shī化huà二èr生shēng云yún何hé可kě爾ěr。

故gù所suǒ引yǐn經jīng非fēi應正理。應理論者箴喻彼言。三事入胎隨應yīng正zhèng理lǐ。應yīng理lǐ論lùn者zhě箴zhēn喻yù彼bǐ言yán。

三sān事shì入rù胎tāi隨suí應而說。誰令三事要遍四生。非設此言便應yīng而ér說shuō。誰shuí令lìng三sān事shì要yào遍biàn四sì生shēng。

非fēi設shè此cǐ言yán便biàn遮中有。分別論者通第二經。言有中天住遮zhē中zhōng有yǒu。分fēn別bié論lùn者zhě通tōng第dì二èr經jīng。

言yán有yǒu中zhōng天tiān住zhù彼入滅。由此經說中般涅槃。又捨欲界已彼bǐ入rù滅miè。由yóu此cǐ經jīng說shuō中zhōng般bān涅niè槃pán。

又yòu捨shě欲yù界jiè已yǐ未至色界而入滅者名中般涅槃。或受色未wèi至zhì色sè界jiè而ér入rù滅miè者zhě名míng中zhōng般bān涅niè槃pán。或huò受shòu色sè界眾同分已未經多時而入滅者名中般界jiè眾zhòng同tóng分fēn已yǐ未wèi經jīng多duō時shí而ér入rù滅miè者zhě名míng中zhōng般bān涅槃。或生色界壽量未盡而入滅者名中涅niè槃pán。

或huò生shēng色sè界jiè壽shòu量liáng未wèi盡jìn而ér入rù滅miè者zhě名míng中zhōng般涅槃。是故此名非證中有。應理論者便詰般bān涅niè槃pán。是shì故gù此cǐ名míng非fēi證zhèng中zhōng有yǒu。

應yīng理lǐ論lùn者zhě便biàn詰jié彼言。此中天名佛何處說。經但說有二十八彼bǐ言yán。此cǐ中zhōng天tiān名míng佛fó何hé處chǔ說shuō。

經jīng但dàn說shuō有yǒu二èr十shí八bā天。謂四大王眾天乃至非想非非想處天。不天tiān。謂wèi四sì大dà王wáng眾zhòng天tiān乃nǎi至zhì非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ天tiān。

不bù說有中天。汝依何而說。又經說有生般涅說shuō有yǒu中zhōng天tiān。汝rǔ依yī何hé而ér說shuō。

又yòu經jīng說shuō有yǒu生shēng般bān涅niè