漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 54 · 大正藏 0282b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0282b
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

界繫。後三見所斷故。

於五順上分結。未離色染皆成就。

已離色染四成就一不成就。四成就者。

謂除色貪。一不成就者。

謂色貪。於五見皆不成就彼唯見所斷故。

於六愛身未離欲染皆成就。已離欲染未離梵世染四成就二不成就。

四成就者。謂初後各二。

二不成就者。謂中間二。

已離梵世染一成就五不成就。一成就者。

謂後一。五不成就者。

謂前五。於七隨眠。

未離欲染五成就二不成就。五成就者。

謂欲貪瞋恚有貪慢無明。二不成就者謂見疑。

已離欲染三成就四不成就。三成就者。

謂有貪慢無明。四不成就者。

謂餘四。於九結未離欲染六成就三不成就。

六成就者。謂愛恚慢無明嫉慳結。

三不成就者。謂見取疑結。

已離欲染三成就六不成就。三成就者。

謂愛慢無明。六不成就者。

謂餘六。於九十八隨眠。

未離欲染十成就八十八不成就。十成就者。

謂三界修所斷。八十八不成就者。

謂三界見所斷。已離欲染未離色染六成就九十二不成就。

六成就者。謂色無色界修所斷。

九十二不成就者。謂三界見所斷。

及欲界修所斷。已離色染三成就九十五不成就。

三成就者。謂無色界修所斷。

九十五不成就者。謂三界見所斷。

及欲色界修所斷。如信勝解見至亦爾。

此二地道離染所依。若定若生無不皆等。

唯根有異。謂鈍根者名信勝解。

利根者名見至故。身證於三結三不善根皆不成就。

以三結唯見所斷故。三不善根唯欲界繫故。

身證必已離三界見所斷

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0282b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。