漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 54 · 大正藏 0280b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0280b
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

名慧解脫。俱解脫名如前已釋。

問如見道中依利鈍別建立二種補特伽羅。謂隨信行及隨法行。

修道中亦依利鈍別建立二種補特伽羅。謂信勝解及見至。

何故無學道中不依利鈍別建立二種補特伽羅。而總說一。

或慧解脫或俱解脫耶。答欲界乃至無所有處。

或有漏道為斷對治。或無漏道為斷對治。

若非想非非想處唯無漏道為斷對治故。總立一補特伽羅。

復次前位或有貪多行者。或有不者若離非想非非想處染時身等無貪故總立一補特伽羅。

復次前位或有癡多行者。或有不者。

若離非想非非想處染時身等無癡故總立一補特伽羅。復次前位或有慢多行者或有不者。

若離非想非非想處染時身等無慢故總立一補特伽羅。復次以無學位解脫平等故總立一補特伽羅。

如契經說。如來解脫與阿羅漢苾芻解脫等無差別。

復次以無學位同剪三界煩惱重髻。同截有頂煩惱頸首。

同越三界後有關津。同棄三界所有愛欲。

故總立一補特伽羅。有作是說。

無學位中亦有二種補特伽羅謂時解脫不時解脫。問若爾唯應建立二種補特伽羅。

謂鈍及利。或應立六補特伽羅。

謂見修無學位各有二種。即隨信行乃至第六不時解脫。

如何立七補特伽羅。答由五緣故建立七種。

一由加行故。二由根故三由定故。

四由解脫故。五由定及解脫故。

由加行故者。謂隨信行及隨法行。

由根故者謂信勝解。及見至。

由定故者謂身證。由解脫故者謂慧解脫。

由定及解脫故者謂俱解脫。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0280b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。