阿毘達磨大毘婆沙論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0280b
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 54 · 大正藏 0280b
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我的选文名慧解脫。俱解脫名如前已釋。
問如見道中依利鈍別建立二種補特伽羅。謂隨信行及隨法行。
修道中亦依利鈍別建立二種補特伽羅。謂信勝解及見至。
何故無學道中不依利鈍別建立二種補特伽羅。而總說一。
或慧解脫或俱解脫耶。答欲界乃至無所有處。
或有漏道為斷對治。或無漏道為斷對治。
若非想非非想處唯無漏道為斷對治故。總立一補特伽羅。
復次前位或有貪多行者。或有不者若離非想非非想處染時身等無貪故總立一補特伽羅。
復次前位或有癡多行者。或有不者。
若離非想非非想處染時身等無癡故總立一補特伽羅。復次前位或有慢多行者或有不者。
若離非想非非想處染時身等無慢故總立一補特伽羅。復次以無學位解脫平等故總立一補特伽羅。
如契經說。如來解脫與阿羅漢苾芻解脫等無差別。
復次以無學位同剪三界煩惱重髻。同截有頂煩惱頸首。
同越三界後有關津。同棄三界所有愛欲。
故總立一補特伽羅。有作是說。
無學位中亦有二種補特伽羅謂時解脫不時解脫。問若爾唯應建立二種補特伽羅。
謂鈍及利。或應立六補特伽羅。
謂見修無學位各有二種。即隨信行乃至第六不時解脫。
如何立七補特伽羅。答由五緣故建立七種。
一由加行故。二由根故三由定故。
四由解脫故。五由定及解脫故。
由加行故者。謂隨信行及隨法行。
由根故者謂信勝解。及見至。
由定故者謂身證。由解脫故者謂慧解脫。
由定及解脫故者謂俱解脫。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0280b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。