阿毘達磨大毘婆沙論卷 54 · 大正藏 0279a

俱解脫。捨名得名捨道得道捨名者捨見俱jù解jiě脫tuō。捨shě名míng得dé名míng捨shě道dào得dé道dào捨shě名míng者zhě捨shě見jiàn至名。菩薩修位名見至故。得名者得俱解至zhì名míng。

菩pú薩sà修xiū位wèi名míng見jiàn至zhì故gù。得dé名míng者zhě得dé俱jù解jiě脫名。諸佛皆是俱解脫故。捨道者捨修道。脫tuō名míng。

諸zhū佛fó皆jiē是shì俱jù解jiě脫tuō故gù。捨shě道dào者zhě捨shě修xiū道dào。

得道者得無學道。西方師說。菩薩學位先得dé道dào者zhě得dé無wú學xué道dào。西xī方fāng師shī說shuō。

菩pú薩sà學xué位wèi先xiān起滅定後得菩提。彼捨身證得俱解脫。迦起qǐ滅miè定dìng後hòu得dé菩pú提tí。彼bǐ捨shě身shēn證zhèng得dé俱jù解jiě脫tuō。

迦jiā濕彌羅國諸論師言。三十四念得菩提故。菩濕shī彌mí羅luó國guó諸zhū論lùn師shī言yán。三sān十shí四sì念niàn得dé菩pú提tí故gù。

菩pú薩學位未起滅定故。盡智時定捨見至得薩sà學xué位wèi未wèi起qǐ滅miè定dìng故gù。盡jìn智zhì時shí定dìng捨shě見jiàn至zhì得dé俱解脫。必無鈍根未得滅定得盡智時俱jù解jiě脫tuō。

必bì無wú鈍dùn根gēn未wèi得dé滅miè定dìng得dé盡jìn智zhì時shí成俱解脫故。無捨信勝解得俱解脫者。成chéng俱jù解jiě脫tuō故gù。無wú捨shě信xìn勝shèng解jiě得dé俱jù解jiě脫tuō者zhě。

問何故名俱解脫。答障有二分。一煩惱障。問wèn何hé故gù名míng俱jù解jiě脫tuō。答dá障zhàng有yǒu二èr分fēn。

一yī煩fán惱nǎo障zhàng。二解脫障。於二分障心解脫故名俱解脫。二èr解jiě脫tuō障zhàng。

於wū二èr分fēn障zhàng心xīn解jiě脫tuō故gù名míng俱jù解jiě脫tuō。問若先得阿羅漢果後得滅定者彼於解問wèn若ruò先xiān得dé阿ā羅luó漢hàn果guǒ後hòu得dé滅miè定dìng者zhě彼bǐ於wū解jiě脫障何等心解脫。有漏耶無漏耶。有說有漏脫tuō障zhàng何hé等děng心xīn解jiě脫tuō。

有yǒu漏lòu耶yē無wú漏lòu耶yē。有yǒu說shuō有yǒu漏lòu以無漏心得盡智時已解脫故。評曰應作以yǐ無wú漏lòu心xīn得dé盡jìn智zhì時shí已yǐ解jiě脫tuō故gù。

評píng曰yuē應yīng作zuò是說。有漏無漏俱得解脫。所以者何。解脫是shì說shuō。有yǒu漏lòu無wú漏lòu俱jù得dé解jiě脫tuō。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。解jiě脫tuō有二種。一者行世解脫。二者在身解脫。彼未有yǒu二èr種zhǒng。

一yī者zhě行xíng世shì解jiě脫tuō。二èr者zhě在zài身shēn解jiě脫tuō。

彼bǐ未wèi得滅定時入出定心不得行世。不行世故得dé滅miè定dìng時shí入rù出chū定dìng心xīn不bù得dé行xíng世shì。不bù行xíng世shì故gù不得在身。若得滅定入出定心行世在身不bù得dé在zài身shēn。

若ruò得dé滅miè定dìng入rù出chū定dìng心xīn行xíng世shì在zài身shēn故名解脫。是故有漏無漏二心俱得解脫。如故gù名míng解jiě脫tuō。是shì故gù有yǒu漏lòu無wú漏lòu二èr心xīn俱jù得dé解jiě脫tuō。

如rú俱解脫依義立名。前五立名亦應依義。問俱jù解jiě脫tuō依yī義yì立lì名míng。前qián五wǔ立lì名míng亦yì應yīng依yī義yì。

問wèn何故名隨信行。答由彼依信隨信行故名何hé故gù名míng隨suí信xìn行xíng。答dá由yóu彼bǐ依yī信xìn隨suí信xìn行xíng故gù名míng隨信行。謂依有漏信隨無漏信行。依有縛隨suí信xìn行xíng。

謂wèi依yī有yǒu漏lòu信xìn隨suí無wú漏lòu信xìn行xíng。依yī有yǒu縛fù信隨解脫信行。依有繫信隨離繫信行。信xìn隨suí解jiě脫tuō信xìn行xíng。

依yī有yǒu繫xì信xìn隨suí離lí繫xì信xìn行xíng。由信為先得入聖道。如是種類補特伽羅由yóu信xìn為wéi先xiān得dé入rù聖shèng道dào。

如rú是shì種zhǒng類lèi補bǔ特tè伽jiā羅luó從本以來性多信故。若聞他勸汝應務農從cóng本běn以yǐ來lái性xìng多duō信xìn故gù。若ruò聞wén他tā勸quàn汝rǔ應yīng務wù農nóng以自存活彼不思察。我為應作為不應作。以yǐ自zì存cún活huó彼bǐ不bù思sī察chá。

我wǒ為wéi應yīng作zuò為wéi不bù應yīng作zuò。我為能作為不能作。為有宜便為無宜我wǒ為wéi能néng作zuò為wéi不bù能néng作zuò。

為wéi有yǒu宜yí便biàn為wéi無wú宜yí便。聞已便作。或聞他勸汝應商賈。或應便biàn。聞wén已yǐ便biàn作zuò。

或huò聞wén他tā勸quàn汝rǔ應yīng商shāng賈jiǎ。或huò應yīng事王。或應習學書算印等種種伎藝以自事shì王wáng。

或huò應yīng習xí學xué書shū算suàn印yìn等děng種zhǒng種zhǒng伎jì藝yì以yǐ自zì