漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 56 · 大正藏 0288a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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0288a
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十

六五百大阿羅漢等造

2一行納息1結蘊第二中一行納息第二之一有九結。謂愛結乃至慳結。

若於此事有愛結繫亦有恚結繫耶。如是等章及解章義。

既領會已。次應廣釋。

此中事者。事有五種。

一自體事。二所緣事。

三繫事。四因事。

五攝受事。自體事者。

如見蘊說。若事能通達彼事能遍知耶。

設事能遍知彼事能通達耶彼於諸忍諸智自體以事聲說即彼復說若事已得彼事成就耶。設事成就彼事已得耶。

此中有說。一切法自體以事聲說。

有作是說。若法有得者以事聲說。

所緣事者。如品類足說。

一切法皆是智所知隨其事。云何隨其事。

謂若法是此智所行境。彼於所緣以事聲說。

然契經說。當為汝等說四十四智事及七十七智事者。

阿毘達磨諸論師言。彼經說自體事。

謂諸忍智緣有支者以事聲說。尊者妙音作如是說。

彼經說所緣事。謂諸忍智所緣有支以事聲說。

繫事者。如此中說。

若於此事有愛結繫亦有恚結繫耶。乃至廣說。

此中五部法以事聲說。謂見苦集滅道修所斷法。

是五部煩惱所繫事故說名繫事。因事者。

如品類足說。云何有事法。

云何無事法。彼意說有因法無因法。

又伽他說。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0288a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。