漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 54 · 大正藏 0282a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0282a
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

如隨信行隨法行亦爾。此二地道離染所依。

若定若生無不皆等唯根有異。謂鈍根者名隨信行。

利根者名隨法行故。信勝解於三結皆不成就彼唯見所斷故。

於三不善根未離欲染皆成就已離欲染皆不成就。彼唯欲界繫故。

未離欲染者。謂預流果一來向一來果不還向。

已離欲染者。謂不還果阿羅漢向。

彼或異生位已離欲染。或至聖位方離欲染後准應知。

於三漏未離欲染皆成就。已離欲染二成就一不成就。

二成就者。謂有漏無明漏。

一不成就者。謂欲漏於四瀑流軛。

未離欲染三成就一不成就。三成就者。

謂欲有無明瀑流軛。一不成就者。

謂見瀑流軛。已離欲染二成就二不成就。

二成就者。謂有無明瀑流軛。

二不成就者。謂欲見瀑流軛。

於四取未離欲染二成就二不成就。二成就者。

謂欲我語取。二不成就者。

謂見戒禁取。已離欲染一成就三不成就。

一成就者。謂後一。

三不成就者。謂前三。

於四身繫未離欲染二成就二不成就。二成就者。

謂前二。二不成就者。

謂後二。已離欲染皆不成就。

前二唯欲界繫。後二唯見所斷故。

於五蓋未離欲染四成就一不成就。四成就者謂前四。

一不成就者謂後一。已離欲染皆不成就。

前四後一皆欲界繫故。於五結未離欲染皆成就。

已離欲染二成就三不成就。二成就者。

謂貪慢結。三不成就者。

謂瞋嫉慳。於五順下分結。

未離欲染二成就三不成就。二成就者。

謂前二。三不成就者。

謂後三。已離欲染皆不成就。

前二欲

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0282a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。