阿毘達磨大毘婆沙論卷 51 · 大正藏 0266a

斷修所斷。世尊弟子斷見所斷者。顯異生聖斷duàn修xiū所suǒ斷duàn。世shì尊zūn弟dì子zǐ斷duàn見jiàn所suǒ斷duàn者zhě。

顯xiǎn異yì生shēng聖shèng者身中見所斷貪不善根。餘有異生身中修者zhě身shēn中zhōng見jiàn所suǒ斷duàn貪tān不bù善shàn根gēn。餘yú有yǒu異yì生shēng身shēn中zhōng修xiū所斷貪不善根。此中何故不說。答應說而所suǒ斷duàn貪tān不bù善shàn根gēn。

此cǐ中zhōng何hé故gù不bù說shuō。答dá應yīng說shuō而ér不說者。當知此義有餘。復次彼已說在前不bù說shuō者zhě。

當dāng知zhī此cǐ義yì有yǒu餘yú。復fù次cì彼bǐ已yǐ說shuō在zài前qián所說中。所以者何。以部差別建立煩惱。不所suǒ說shuō中zhōng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。以yǐ部bù差chà別bié建jiàn立lì煩fán惱nǎo。

不bù以在身諸煩惱。部有五無六。聖者見道現以yǐ在zài身shēn諸zhū煩fán惱nǎo。部bù有yǒu五wǔ無wú六liù。

聖shèng者zhě見jiàn道dào現xiàn在前時斷見所斷。後若修道現在前時斷修在zài前qián時shí斷duàn見jiàn所suǒ斷duàn。後hòu若ruò修xiū道dào現xiàn在zài前qián時shí斷duàn修xiū所斷。異生修道現在前時總斷五部。以諸異所suǒ斷duàn。

異yì生shēng修xiū道dào現xiàn在zài前qián時shí總zǒng斷duàn五wǔ部bù。以yǐ諸zhū異yì生不能分別五部差別唯能總斷。說異生生shēng不bù能néng分fēn別bié五wǔ部bù差chà別bié唯wéi能néng總zǒng斷duàn。

說shuō異yì生shēng斷修所斷言。即已說彼故不別說。復次說斷duàn修xiū所suǒ斷duàn言yán。即jí已yǐ說shuō彼bǐ故gù不bù別bié說shuō。

復fù次cì說shuō學見迹諸智斷言。即已顯彼故不別說。異生學xué見jiàn迹jì諸zhū智zhì斷duàn言yán。即jí已yǐ顯xiǎn彼bǐ故gù不bù別bié說shuō。

異yì生shēng身中修所斷者。即學見迹智所斷故。如貪不身shēn中zhōng修xiū所suǒ斷duàn者zhě。即jí學xué見jiàn迹jì智zhì所suǒ斷duàn故gù。

如rú貪tān不bù善根。瞋癡不善根。三漏中欲漏。四暴流軛善shàn根gēn。瞋chēn癡chī不bù善shàn根gēn。

三sān漏lòu中zhōng欲yù漏lòu。四sì暴bào流liú軛è中欲暴流軛。四取中欲取。四身繫中貪欲瞋中zhōng欲yù暴bào流liú軛è。

四sì取qǔ中zhōng欲yù取qǔ。四sì身shēn繫xì中zhōng貪tān欲yù瞋chēn恚身繫。五蓋中除惡作疑餘蓋五結中瞋結。恚huì身shēn繫xì。

五wǔ蓋gài中zhōng除chú惡è作zuò疑yí餘yú蓋gài五wǔ結jié中zhōng瞋chēn結jié。五順下分結中貪欲瞋恚結。七隨眠中欲貪五wǔ順shùn下xià分fēn結jié中zhōng貪tān欲yù瞋chēn恚huì結jié。

七qī隨suí眠mián中zhōng欲yù貪tān瞋恚隨眠。九結中恚結亦爾。自性同故俱唯瞋chēn恚huì隨suí眠mián。九jiǔ結jié中zhōng恚huì結jié亦yì爾ěr。

自zì性xìng同tóng故gù俱jù唯wéi欲界通五部故。有漏無明漏見為前行有欲yù界jiè通tōng五wǔ部bù故gù。有yǒu漏lòu無wú明míng漏lòu見jiàn為wéi前qián行xíng有yǒu三句。或見所斷。或修所斷。或見修所斷問前三sān句jù。

或huò見jiàn所suǒ斷duàn。或huò修xiū所suǒ斷duàn。

或huò見jiàn修xiū所suǒ斷duàn問wèn前qián行是何義答先立義先答義是前行義。先立行xíng是shì何hé義yì答dá先xiān立lì義yì先xiān答dá義yì是shì前qián行xíng義yì。先xiān立lì義是前行義者。先立見所斷句。次立修所斷義yì是shì前qián行xíng義yì者zhě。

先xiān立lì見jiàn所suǒ斷duàn句jù。次cì立lì修xiū所suǒ斷duàn句。後立不定句。先答義是前行義者。先以句jù。

後hòu立lì不bù定dìng句jù。先xiān答dá義yì是shì前qián行xíng義yì者zhě。

先xiān以yǐ見所斷句答。次以修所斷句答。後以不定見jiàn所suǒ斷duàn句jù答dá。次cì以yǐ修xiū所suǒ斷duàn句jù答dá。

後hòu以yǐ不bù定dìng句答。云何見所斷。若有漏無明漏非想非非句jù答dá。云yún何hé見jiàn所suǒ斷duàn。

若ruò有yǒu漏lòu無wú明míng漏lòu非fēi想xiǎng非fēi非fēi想處繫隨信隨法行現觀邊諸忍斷。是見所想xiǎng處chǔ繫xì隨suí信xìn隨suí法fǎ行xíng現xiàn觀guān邊biān諸zhū忍rěn斷duàn。是shì見jiàn所suǒ斷。謂有漏從初靜慮乃至非想非非想處可斷duàn。

謂wèi有yǒu漏lòu從cóng初chū靜jìng慮lǜ乃nǎi至zhì非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ可kě得。無明漏從欲界乃至非想非非想處可得dé。無wú明míng漏lòu從cóng欲yù界jiè乃nǎi至zhì非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ可kě得。世俗道起能斷初靜慮乃至無所有處有得dé。

世shì俗sú道dào起qǐ能néng斷duàn初chū靜jìng慮lǜ乃nǎi至zhì無wú所suǒ有yǒu處chǔ有yǒu漏欲界乃至無所有處無明漏。於非想非非漏lòu欲yù界jiè乃nǎi至zhì無wú所suǒ有yǒu處chǔ無wú明míng漏lòu。於wū非fēi想xiǎng非fēi非fēi