阿毘達磨大毘婆沙論卷 51 · 大正藏 0264a

有。或復有執。善不善業無異熟果。如諸外有yǒu。或huò復fù有yǒu執zhí。

善shàn不bù善shàn業yè無wú異yì熟shú果guǒ。如rú諸zhū外wài道。為破彼義顯善惡業有異熟果。為止道dào。

為wéi破pò彼bǐ義yì顯xiǎn善shàn惡è業yè有yǒu異yì熟shú果guǒ。為wéi止zhǐ此等種種異執顯己所宗故作斯論。復次此cǐ等děng種zhǒng種zhǒng異yì執zhí顯xiǎn己jǐ所suǒ宗zōng故gù作zuò斯sī論lùn。

復fù次cì勿為止他顯示己義。但為開發諸法實性勿wù為wéi止zhǐ他tā顯xiǎn示shì己jǐ義yì。但dàn為wéi開kāi發fā諸zhū法fǎ實shí性xìng令生正解故作斯論。答諸不善有異熟。諸令lìng生shēng正zhèng解jiě故gù作zuò斯sī論lùn。

答dá諸zhū不bù善shàn有yǒu異yì熟shú。諸zhū無記無異熟。此廣分別應准前門。問有異無wú記jì無wú異yì熟shú。

此cǐ廣guǎng分fēn別bié應yīng准zhǔn前qián門mén。問wèn有yǒu異yì熟者義何謂耶。為與自異熟法俱名有異熟shú者zhě義yì何hé謂wèi耶yē。

為wéi與yǔ自zì異yì熟shú法fǎ俱jù名míng有yǒu異yì熟。為與他異熟法俱名有異熟。設爾何失。熟shú。為wéi與yǔ他tā異yì熟shú法fǎ俱jù名míng有yǒu異yì熟shú。

設shè爾ěr何hé失shī。若與自異熟法俱名有異熟則因果應並。若ruò與yǔ自zì異yì熟shú法fǎ俱jù名míng有yǒu異yì熟shú則zé因yīn果guǒ應yīng並bìng。

伽他所說復云何通。如說。伽jiā他tā所suǒ說shuō復fù云yún何hé通tōng。如rú說shuō。

作惡不即受非如乳成酪作zuò惡è不bù即jí受shòu非fēi如rú乳rǔ成chéng酪lào猶灰覆火上愚蹈久方燒猶yóu灰huī覆fù火huǒ上shàng愚yú蹈dǎo久jiǔ方fāng燒shāo有薩闍草。磨置乳中即便成酪。業果不爾。有yǒu薩sà闍dū草cǎo。磨mó置zhì乳rǔ中zhōng即jí便biàn成chéng酪lào。

業yè果guǒ不bù爾ěr。如灰覆火。愚夫輕蹈。初雖不覺後便被燒。如rú灰huī覆fù火huǒ。

愚yú夫fū輕qīng蹈dǎo。初chū雖suī不bù覺jué後hòu便biàn被bèi燒shāo。

作惡亦爾。因時雖樂至果熟時有惡趣苦。作zuò惡è亦yì爾ěr。因yīn時shí雖suī樂lè至zhì果guǒ熟shú時shí有yǒu惡è趣qù苦kǔ。

若與他異熟法俱名有異熟。則應聖道亦若ruò與yǔ他tā異yì熟shú法fǎ俱jù名míng有yǒu異yì熟shú。則zé應yīng聖shèng道dào亦yì有異熟。與他異熟俱時起故。答自異熟俱有yǒu異yì熟shú。

與yǔ他tā異yì熟shú俱jù時shí起qǐ故gù。答dá自zì異yì熟shú俱jù名有異熟。問若爾。因果應並。伽他所說復名míng有yǒu異yì熟shú。

問wèn若ruò爾ěr。因yīn果guǒ應yīng並bìng。

伽jiā他tā所suǒ說shuō復fù云何通。答俱有二種。一者有俱。二者並俱。云yún何hé通tōng。答dá俱jù有yǒu二èr種zhǒng。

一yī者zhě有yǒu俱jù。二èr者zhě並bìng俱jù。

有俱者。如有因有果有所緣有異熟。有因有有yǒu俱jù者zhě。如rú有yǒu因yīn有yǒu果guǒ有yǒu所suǒ緣yuán有yǒu異yì熟shú。

有yǒu因yīn有yǒu果者。如因謝已百俱胝劫果乃現前。相去雖果guǒ者zhě。如rú因yīn謝xiè已yǐ百bǎi俱jù胝zhī劫jié果guǒ乃nǎi現xiàn前qián。

相xiāng去qù雖suī遠。而後名有因前名有果。有所緣者。如人遠yuǎn。而ér後hòu名míng有yǒu因yīn前qián名míng有yǒu果guǒ。

有yǒu所suǒ緣yuán者zhě。如rú人rén住此觀日月輪發生眼識。此彼相去雖四住zhù此cǐ觀guān日rì月yuè輪lún發fā生shēng眼yǎn識shí。

此cǐ彼bǐ相xiāng去qù雖suī四sì十千踰繕那量。而此眼識名有所緣。有異熟十shí千qiān踰yú繕shàn那nà量liáng。而ér此cǐ眼yǎn識shí名míng有yǒu所suǒ緣yuán。

有yǒu異yì熟shú者。如造業已百俱胝劫異熟方起。相去雖者zhě。如rú造zào業yè已yǐ百bǎi俱jù胝zhī劫jié異yì熟shú方fāng起qǐ。

相xiāng去qù雖suī遠。而前業因名有異熟。並俱者。如有尋有遠yuǎn。而ér前qián業yè因yīn名míng有yǒu異yì熟shú。

並bìng俱jù者zhě。如rú有yǒu尋xún有yǒu伺有喜有警覺。有尋者謂尋相應法。有伺者伺sì有yǒu喜xǐ有yǒu警jǐng覺jué。

有yǒu尋xún者zhě謂wèi尋xún相xiāng應yīng法fǎ。有yǒu伺sì者zhě謂伺相應法。有喜者謂喜根相應法。有警覺謂wèi伺sì相xiāng應yīng法fǎ。

有yǒu喜xǐ者zhě謂wèi喜xǐ根gēn相xiāng應yīng法fǎ。有yǒu警jǐng覺jué者謂作意相應法。應知此中有異熟者。依有者zhě謂wèi作zuò意yì相xiāng應yīng法fǎ。

應yīng知zhī此cǐ中zhōng有yǒu異yì熟shú者zhě。依yī有yǒu