阿毘達磨大毘婆沙論卷 51 · 大正藏 0264b

俱說。不依並俱。復次俱有二種。一者有俱。俱jù說shuō。不bù依yī並bìng俱jù。

復fù次cì俱jù有yǒu二èr種zhǒng。一yī者zhě有yǒu俱jù。

二者合俱有俱者。如有因有果有所緣有異二èr者zhě合hé俱jù有yǒu俱jù者zhě。如rú有yǒu因yīn有yǒu果guǒ有yǒu所suǒ緣yuán有yǒu異yì熟。合俱者。如有尋有伺有喜有警覺應知熟shú。

合hé俱jù者zhě。如rú有yǒu尋xún有yǒu伺sì有yǒu喜xǐ有yǒu警jǐng覺jué應yīng知zhī此中有異熟者。依有俱說不依合俱。復次此cǐ中zhōng有yǒu異yì熟shú者zhě。

依yī有yǒu俱jù說shuō不bù依yī合hé俱jù。復fù次cì俱有三種。一者近俱。二者遠俱。三者近遠俱。俱jù有yǒu三sān種zhǒng。

一yī者zhě近jìn俱jù。二èr者zhě遠yuǎn俱jù。

三sān者zhě近jìn遠yuǎn俱jù。近俱者。如有尋有伺有喜有警覺。遠俱者。近jìn俱jù者zhě。

如rú有yǒu尋xún有yǒu伺sì有yǒu喜xǐ有yǒu警jǐng覺jué。遠yuǎn俱jù者zhě。

如有因有果有所緣有異熟。近遠俱者。如有如rú有yǒu因yīn有yǒu果guǒ有yǒu所suǒ緣yuán有yǒu異yì熟shú。近jìn遠yuǎn俱jù者zhě。

如rú有yǒu漏有隨眠有緣有事。有漏者謂漏相應法。及漏lòu有yǒu隨suí眠mián有yǒu緣yuán有yǒu事shì。有yǒu漏lòu者zhě謂wèi漏lòu相xiāng應yīng法fǎ。

及jí漏所緣法。有隨眠亦爾。有緣者謂與彼緣近漏lòu所suǒ緣yuán法fǎ。有yǒu隨suí眠mián亦yì爾ěr。

有yǒu緣yuán者zhě謂wèi與yǔ彼bǐ緣yuán近jìn遠諸法。有事亦爾。事謂因事或所繫事。應知遠yuǎn諸zhū法fǎ。有yǒu事shì亦yì爾ěr。

事shì謂wèi因yīn事shì或huò所suǒ繫xì事shì。應yīng知zhī此中有異熟者。依遠俱說不依餘二。問何此cǐ中zhōng有yǒu異yì熟shú者zhě。

依yī遠yuǎn俱jù說shuō不bù依yī餘yú二èr。問wèn何hé故名異熟。答異類而熟故名異熟。熟有二故gù名míng異yì熟shú。

答dá異yì類lèi而ér熟shú故gù名míng異yì熟shú。熟shú有yǒu二èr種。一同類。二異類。同類熟者謂等流果。即善種zhǒng。

一yī同tóng類lèi。二èr異yì類lèi。

同tóng類lèi熟shú者zhě謂wèi等děng流liú果guǒ。即jí善shàn生善。不善生不善。無記生無記。異類熟者生shēng善shàn。

不bù善shàn生shēng不bù善shàn。無wú記jì生shēng無wú記jì。

異yì類lèi熟shú者zhě謂異熟果。即善不善法招無記果。餘問答義謂wèi異yì熟shú果guǒ。即jí善shàn不bù善shàn法fǎ招zhāo無wú記jì果guǒ。

餘yú問wèn答dá義yì如雜蘊說。如rú雜zá蘊yùn說shuō。三結乃至九十八隨眠。幾見所斷幾修所斷。三sān結jié乃nǎi至zhì九jiǔ十shí八bā隨suí眠mián。

幾jī見jiàn所suǒ斷duàn幾jī修xiū所suǒ斷duàn。問何故作此論。答為止他宗顯己義故。謂問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。

答dá為wéi止zhǐ他tā宗zōng顯xiǎn己jǐ義yì故gù。謂wèi譬喻者作如是說。異生不能斷諸煩惱。大譬pì喻yù者zhě作zuò如rú是shì說shuō。

異yì生shēng不bù能néng斷duàn諸zhū煩fán惱nǎo。大dà德說曰。異生無有斷隨眠義。但能伏纏。若德dé說shuō曰yuē。

異yì生shēng無wú有yǒu斷duàn隨suí眠mián義yì。但dàn能néng伏fú纏chán。

若ruò作是說於理無損。問彼何故作此執。答依作zuò是shì說shuō於wū理lǐ無wú損sǔn。問wèn彼bǐ何hé故gù作zuò此cǐ執zhí。

答dá依yī契經故。謂契經說。若以聖慧見法斷者。是契qì經jīng故gù。謂wèi契qì經jīng說shuō。

若ruò以yǐ聖shèng慧huì見jiàn法fǎ斷duàn者zhě。是shì名真斷非諸異生。已有聖慧故未能斷。名míng真zhēn斷duàn非fēi諸zhū異yì生shēng。

已yǐ有yǒu聖shèng慧huì故gù未wèi能néng斷duàn。問若爾。經說復云何通。如說。苾芻彼猛憙問wèn若ruò爾ěr。

經jīng說shuō復fù云yún何hé通tōng。如rú說shuō。

苾bì芻chú彼bǐ猛měng憙xǐ子。已斷欲染。已斷色染。已斷空無邊處識子zǐ。已yǐ斷duàn欲yù染rǎn。

已yǐ斷duàn色sè染rǎn。已yǐ斷duàn空kōng無wú邊biān處chǔ識shí無邊處無所有處染。生非想非非想處。又無wú邊biān處chǔ無wú所suǒ有yǒu處chǔ染rǎn。

生shēng非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ。又yòu說外仙已離欲染。彼作是答。所引契經不說shuō外wài仙xiān已yǐ離lí欲yù染rǎn。

彼bǐ作zuò是shì答dá。所suǒ引yǐn契qì經jīng不bù斷說斷不離說離如餘契經不斷說斷不斷duàn說shuō斷duàn不bù離lí說shuō離lí如rú餘yú契qì經jīng不bù斷duàn說shuō斷duàn不bù離說離。何等契經不斷說斷。如說。離lí說shuō離lí。

何hé等děng契qì經jīng不bù斷duàn說shuō斷duàn。如rú說shuō。