漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 48 · 大正藏 0251a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0251a
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全文规模
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

舉蓋。有惡作蓋。

二分成四。善惡者。

謂疑於善惡分成二蓋故。由三事分五為十。

此十一一能障通慧菩提涅槃故名為蓋。問七隨眠中慢無明見。

世尊何故不立蓋耶。答慢非蓋者能隱覆心故名為蓋。

慢能策心令心高舉故不立蓋。無明所以不立蓋者等荷擔故說名為蓋。

無明隱覆行相轉故。荷擔偏重不順等義故不立。

在此蓋類中見非蓋者能滅慧故說名為蓋。見即是慧不可自性還滅自性故慧非蓋。

問因論生論蓋能總滅有為善法。何故但說蓋滅慧耶。

答以慧勝故但說滅慧。即總說滅有為善法勝尚能滅。

況餘劣者。如人能伏千人敵者。

諸餘劣者豈不能伏。問色無色界諸煩惱等何故非蓋。

答彼無蓋相故不立蓋。復次蓋能障礙三界離染四沙門果九遍知道。

色無色界諸煩惱等無如是能故不立蓋。復次蓋能障礙定及定果。

色無色界諸煩惱等無如是能故不立蓋。復次蓋能障礙三道三根三種律儀三種菩提三慧三蘊三學三修三淨。

色無色界諸煩惱等。無如是能故不立蓋。

三道者。謂見道修道無學道。

三根者。謂未知當知根已知根具知根。

三種律儀者。謂別解脫律儀。

靜慮律儀。無漏律儀。

三種菩提者。謂聲聞菩提。

獨覺菩提。無上菩提。

三慧者。謂聞所成慧。

思所成慧。修所成慧。

三蘊者。謂戒蘊定蘊慧蘊。

三學三修三淨亦爾。復次蓋唯不善。

色無色界諸煩惱等皆是無記。故不立蓋。

問因論生論。何故唯立不善為蓋非

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0251a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。