阿毘達磨大毘婆沙論
当前为 0249a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0249a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 48 · 大正藏 0249a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文說。脇尊者言。
佛知諸法性相勢用。若法堪任立身繫者則便立之。
若不爾者則不建立故不應責。尊者妙音作如是說。
佛知此四縛有情身等縛遍縛勢用速疾尤重親近過餘煩惱。是故偏立。
復次此四身繫縛二部身過餘煩惱。是故偏立。
謂初二身繫縛在家者身過餘煩惱。後二身繫縛出家者身過餘煩惱。
如在家出家有室宅無室宅。有攝受無攝受。
有積聚無積聚。有眷屬無眷屬。
無遠離有遠離應知亦爾。復次此四身繫縛三界身過餘煩惱。
是故偏立。謂初二身繫縛欲界身過餘煩惱。
後二身繫縛色無色界身過餘煩惱。復次此四身繫起二諍根過餘煩惱。
是故偏立。謂初二身繫起愛諍根。
後二身繫起見諍根。如契經說。
執瓶持杖梵志詣大迦多衍那所作是問言。何因何緣剎帝利與剎帝利諍。
婆羅門與婆羅門諍吠舍與吠舍諍。戍達羅與戍達羅諍。
尊者答言。彼由貪瞋愛諍根故互興鬪諍。
梵志復言。何因何緣諸出家者無有室宅攝受積聚面相鬪諍。
尊者答言。彼由戒禁取及此實執見諍根故互興鬪諍。
如二諍根。二邊二箭二戲諍二我執應知亦爾。
復有說者。此中現門現略現入故但說四。
謂諸煩惱或唯見所斷。或通見修所斷。
若說後二身繫。當知總說唯見所斷者。
若說初二身繫。當知總說通見修所斷者。
復次諸煩惱或是遍行或非遍行。若說後二身繫。
當知總說是遍行者。若說初二身繫。
當
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0249a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。