阿毘達磨大毘婆沙論卷 43 · 大正藏 0223c

修善法得利樂故。聽聞正法者。毀此流修xiū善shàn法fǎ得dé利lì樂lè故gù。聽tīng聞wén正zhèng法fǎ者zhě。

毀huǐ此cǐ流liú轉讚歎還滅。引勝行教名為正法。彼能屬轉zhuǎn讚zàn歎tàn還huán滅miè。引yǐn勝shèng行xíng教jiào名míng為wéi正zhèng法fǎ。

彼bǐ能néng屬shǔ耳無倒聽聞。如理作意者。謂厭惡流轉。欣耳ěr無wú倒dǎo聽tīng聞wén。如rú理lǐ作zuò意yì者zhě。

謂wèi厭yàn惡è流liú轉zhuǎn。欣xīn樂還滅。正思所聞趣修勝行。由此因緣者。樂lè還huán滅miè。

正zhèng思sī所suǒ聞wén趣qù修xiū勝shèng行xíng。由yóu此cǐ因yīn緣yuán者zhě。

謂由前三為加行故。得諦順忍者。謂順決謂wèi由yóu前qián三sān為wéi加jiā行xíng故gù。得dé諦dì順shùn忍rěn者zhě。

謂wèi順shùn決jué擇分善根中忍。此忍隨順四聖諦理。或順聖擇zé分fēn善shàn根gēn中zhōng忍rěn。此cǐ忍rěn隨suí順shùn四sì聖shèng諦dì理lǐ。

或huò順shùn聖shèng道故。名諦順。苦現觀邊者。於苦忍樂顯了道dào故gù。名míng諦dì順shùn。

苦kǔ現xiàn觀guān邊biān者zhě。於wū苦kǔ忍rěn樂lè顯xiǎn了le是苦者。謂緣苦諦順忍。集現觀邊者。於集是shì苦kǔ者zhě。

謂wèi緣yuán苦kǔ諦dì順shùn忍rěn。集jí現xiàn觀guān邊biān者zhě。

於wū集jí忍樂顯了是集者。謂緣集諦順忍。忍樂顯忍rěn樂lè顯xiǎn了le是shì集jí者zhě。謂wèi緣yuán集jí諦dì順shùn忍rěn。

忍rěn樂lè顯xiǎn了是忍異名。皆為顯示觀察法忍。現觀者謂了liǎo是shì忍rěn異yì名míng。皆jiē為wéi顯xiǎn示shì觀guān察chá法fǎ忍rěn。

現xiàn觀guān者zhě謂wèi見道。此忍近彼故名為邊。此則總顯法隨見jiàn道dào。此cǐ忍rěn近jìn彼bǐ故gù名míng為wéi邊biān。

此cǐ則zé總zǒng顯xiǎn法fǎ隨suí法行。此中具顯四預流支。謂親近善士乃法fǎ行xíng。此cǐ中zhōng具jù顯xiǎn四sì預yù流liú支zhī。

謂wèi親qīn近jìn善shàn士shì乃nǎi至法隨法行預流向果此為先故。彼由此忍至zhì法fǎ隨suí法fǎ行xíng預yù流liú向xiàng果guǒ此cǐ為wéi先xiān故gù。彼bǐ由yóu此cǐ忍rěn作意持故者。彼瑜伽師由忍觀諦於境作作zuò意yì持chí故gù者zhě。

彼bǐ瑜yú伽jiā師shī由yóu忍rěn觀guān諦dì於wū境jìng作zuò意善根持故。能令見疑暫不現行。或由中意yì善shàn根gēn持chí故gù。能néng令lìng見jiàn疑yí暫zàn不bù現xiàn行xíng。

或huò由yóu中zhōng間不作意故者。已出前定未入後定說為間jiàn不bù作zuò意yì故gù者zhě。已yǐ出chū前qián定dìng未wèi入rù後hòu定dìng說shuō為wéi中間。非理作意名不作意。或此顯無如理中zhōng間jiàn。

非fēi理lǐ作zuò意yì名míng不bù作zuò意yì。或huò此cǐ顯xiǎn無wú如rú理lǐ作意。此則顯後設行不覺見疑不行者。由作zuò意yì。

此cǐ則zé顯xiǎn後hòu設shè行xíng不bù覺jué見jiàn疑yí不bù行xíng者zhě。由yóu忍作意善根持故。此中見者。謂有身見及戒忍rěn作zuò意yì善shàn根gēn持chí故gù。

此cǐ中zhōng見jiàn者zhě。謂wèi有yǒu身shēn見jiàn及jí戒jiè禁取。疑者謂疑。有說見者。謂有身邊見戒禁jìn取qǔ。

疑yí者zhě謂wèi疑yí。有yǒu說shuō見jiàn者zhě。

謂wèi有yǒu身shēn邊biān見jiàn戒jiè禁取。唯除邪見。得忍不撥四聖諦故。西禁jìn取qǔ。唯wéi除chú邪xié見jiàn。

得dé忍rěn不bù撥bō四sì聖shèng諦dì故gù。西xī方師言。唯戒禁取此中名見。以得忍者不方fāng師shī言yán。

唯wéi戒jiè禁jìn取qǔ此cǐ中zhōng名míng見jiàn。以yǐ得dé忍rěn者zhě不bù執我故。評曰。應作是說。彼亦執我。是故此執zhí我wǒ故gù。

評píng曰yuē。應yīng作zuò是shì說shuō。

彼bǐ亦yì執zhí我wǒ。是shì故gù此cǐ中初說為善。雖暫執我不執斷常故。雖中zhōng初chū說shuō為wéi善shàn。

雖suī暫zàn執zhí我wǒ不bù執zhí斷duàn常cháng故gù。雖suī暫計淨不執為勝故。然諸煩惱由五因緣。暫zàn計jì淨jìng不bù執zhí為wéi勝shèng故gù。

然rán諸zhū煩fán惱nǎo由yóu五wǔ因yīn緣yuán。雖未永斷而不現行。一由奢摩他力。二由雖suī未wèi永yǒng斷duàn而ér不bù現xiàn行xíng。

一yī由yóu奢shē摩mó他tā力lì。二èr由yóu毘鉢舍那力。三由善師友力。四由好居處毘pí鉢bō舍shè那nà力lì。

三sān由yóu善shàn師shī友yǒu力lì。四sì由yóu好hǎo居jū處chǔ力。五由性薄煩惱力。此中略故但舉前二力lì。

五wǔ由yóu性xìng薄báo煩fán惱nǎo力lì。此cǐ中zhōng略lüè故gù但dàn舉jǔ前qián二èr忍。謂毘鉢舍那作意。謂奢摩他。由二善根所忍rěn。

謂wèi毘pí鉢bō舍shè那nà作zuò意yì。謂wèi奢shē摩mó他tā。

由yóu二èr善shàn根gēn所suǒ