阿毘達磨大毘婆沙論卷 43 · 大正藏 0222a

俗。二者勝義。今說勝義非理所引。故知唯俗sú。二èr者zhě勝shèng義yì。

今jīn說shuō勝shèng義yì非fēi理lǐ所suǒ引yǐn。故gù知zhī唯wéi攝諸染污慧。唯染污法名為勝義非理所攝shè諸zhū染rǎn污wū慧huì。

唯wéi染rǎn污wū法fǎ名míng為wéi勝shèng義yì非fēi理lǐ所suǒ引。無覆無記但由世俗得彼名故此後應引yǐn。無wú覆fù無wú記jì但dàn由yóu世shì俗sú得dé彼bǐ名míng故gù此cǐ後hòu應yīng理論者與分別論者。相對問答難通顯不正理lǐ論lùn者zhě與yǔ分fēn別bié論lùn者zhě。

相xiāng對duì問wèn答dá難nán通tōng顯xiǎn不bù正zhèng知。雖是非理所引慧攝。然有正知而妄語知zhī。雖suī是shì非fēi理lǐ所suǒ引yǐn慧huì攝shè。

然rán有yǒu正zhèng知zhī而ér妄wàng語yǔ義。汝說不正知是非理所引慧耶者。是分別義yì。汝rǔ說shuō不bù正zhèng知zhī是shì非fēi理lǐ所suǒ引yǐn慧huì耶yē者zhě。

是shì分fēn別bié論者問。重定前宗。若不定他宗說他過失論lùn者zhě問wèn。重zhòng定dìng前qián宗zōng。

若ruò不bù定dìng他tā宗zōng說shuō他tā過guò失shī則不應理答如是者是應理論者答。謂前則zé不bù應yīng理lǐ答dá如rú是shì者zhě是shì應yīng理lǐ論lùn者zhě答dá。謂wèi前qián所立理無顛倒故言如是。汝何所欲諸有所suǒ立lì理lǐ無wú顛diān倒dǎo故gù言yán如rú是shì。

汝rǔ何hé所suǒ欲yù諸zhū有yǒu正知而妄語者。彼皆失念不正知故而妄語正zhèng知zhī而ér妄wàng語yǔ者zhě。彼bǐ皆jiē失shī念niàn不bù正zhèng知zhī故gù而ér妄wàng語yǔ耶者。亦是分別論者問。舉有妄語復審所耶yē者zhě。

亦yì是shì分fēn別bié論lùn者zhě問wèn。舉jǔ有yǒu妄wàng語yǔ復fù審shěn所suǒ宗。答如是者亦是應理論者答。謂彼所說稱宗zōng。

答dá如rú是shì者zhě亦yì是shì應yīng理lǐ論lùn者zhě答dá。謂wèi彼bǐ所suǒ說shuō稱chēng可所宗故言如是。又何所欲無有正知而可kě所suǒ宗zōng故gù言yán如rú是shì。

又yòu何hé所suǒ欲yù無wú有yǒu正zhèng知zhī而ér妄語耶者。是分別論者將欲設難反定所妄wàng語yǔ耶yē者zhě。是shì分fēn別bié論lùn者zhě將jiāng欲yù設shè難nán反fǎn定dìng所suǒ宗顯違正理。答不爾者是應理論者。遮彼宗zōng顯xiǎn違wéi正zhèng理lǐ。

答dá不bù爾ěr者zhě是shì應yīng理lǐ論lùn者zhě。遮zhē彼bǐ所問顯理無違。謂雖不正知是非理所引所suǒ問wèn顯xiǎn理lǐ無wú違wéi。

謂wèi雖suī不bù正zhèng知zhī是shì非fēi理lǐ所suǒ引yǐn慧。然有正知而妄語義非無此義故言不慧huì。然rán有yǒu正zhèng知zhī而ér妄wàng語yǔ義yì非fēi無wú此cǐ義yì故gù言yán不bù爾。應聽我說。若言不正知是非理所引慧。爾ěr。

應yīng聽tīng我wǒ說shuō。若ruò言yán不bù正zhèng知zhī是shì非fēi理lǐ所suǒ引yǐn慧huì。

諸有正知而妄語。彼皆失念不正知故而妄諸zhū有yǒu正zhèng知zhī而ér妄wàng語yǔ。彼bǐ皆jiē失shī念niàn不bù正zhèng知zhī故gù而ér妄wàng語者則應說無有正知而妄語。若不說無語yǔ者zhě則zé應yīng說shuō無wú有yǒu正zhèng知zhī而ér妄wàng語yǔ。

若ruò不bù說shuō無wú有正知而妄語者。則不應言不正知是非有yǒu正zhèng知zhī而ér妄wàng語yǔ者zhě。則zé不bù應yīng言yán不bù正zhèng知zhī是shì非fēi理所引慧。諸有正知而妄語。彼皆失念不正理lǐ所suǒ引yǐn慧huì。

諸zhū有yǒu正zhèng知zhī而ér妄wàng語yǔ。彼bǐ皆jiē失shī念niàn不bù正zhèng知故而妄語。作如是說俱不應理者。是分知zhī故gù而ér妄wàng語yǔ。

作zuò如rú是shì說shuō俱jù不bù應yīng理lǐ者zhě。是shì分fēn別論者前後兩關翻覆設難。前關顯順宗違別bié論lùn者zhě前qián後hòu兩liǎng關guān翻fān覆fù設shè難nán。

前qián關guān顯xiǎn順shùn宗zōng違wéi理。後關顯順理違宗。二俱不可故總結言作理lǐ。後hòu關guān顯xiǎn順shùn理lǐ違wéi宗zōng。

二èr俱jù不bù可kě故gù總zǒng結jié言yán作zuò如是說俱不應理。彼難意言。若不正知即如rú是shì說shuō俱jù不bù應yīng理lǐ。彼bǐ難nán意yì言yán。

若ruò不bù正zhèng知zhī即jí是非理所引慧者。諸虛誑語皆是非理所引是shì非fēi理lǐ所suǒ引yǐn慧huì者zhě。諸zhū虛xū誑kuáng語yǔ皆jiē是shì非fēi理lǐ所suǒ引yǐn慧。發此語即從不正知起。應說無有正慧huì。

發fā此cǐ語yǔ即jí從cóng不bù正zhèng知zhī起qǐ。應yīng說shuō無wú有yǒu正zhèng知妄語。若說非無正知妄語。則不應說此知zhī妄wàng語yǔ。

若ruò說shuō非fēi無wú正zhèng知zhī妄wàng語yǔ。則zé不bù應yīng說shuō此cǐ