阿毘達磨大毘婆沙論卷 43 · 大正藏 0221c

有三摩地多行相非散亂者。如有一類。有yǒu三sān摩mó地dì多duō行háng相xiāng非fēi散sàn亂luàn者zhě。如rú有yǒu一yī類lèi。

思惟非常。修已純熟。復或觀苦。或觀空或思sī惟wéi非fēi常cháng。修xiū已yǐ純chún熟shú。

復fù或huò觀guān苦kǔ。或huò觀guān空kōng或huò觀非我。心不散亂。不流不蕩安住守一。由觀guān非fēi我wǒ。

心xīn不bù散sàn亂luàn。不bù流liú不bù蕩dàng安ān住zhù守shǒu一yī。

由yóu此因緣前定不失能進後定。此cǐ因yīn緣yuán前qián定dìng不bù失shī能néng進jìn後hòu定dìng。有三摩地多所緣多行相是散亂者。如有一有yǒu三sān摩mó地dì多duō所suǒ緣yuán多duō行háng相xiāng是shì散sàn亂luàn者zhě。

如rú有yǒu一yī類。思惟身是非常。修未純熟復觀受是苦。類lèi。思sī惟wéi身shēn是shì非fēi常cháng。

修xiū未wèi純chún熟shú復fù觀guān受shòu是shì苦kǔ。心是空。法是非我。其心散亂流蕩不住。不心xīn是shì空kōng。

法fǎ是shì非fēi我wǒ。其qí心xīn散sàn亂luàn流liú蕩dàng不bù住zhù。

不bù專一境。由此因緣前定退失後定不進。專zhuān一yī境jìng。由yóu此cǐ因yīn緣yuán前qián定dìng退tuì失shī後hòu定dìng不bù進jìn。

有三摩地多所緣多行相非散亂者。如有有yǒu三sān摩mó地dì多duō所suǒ緣yuán多duō行háng相xiāng非fēi散sàn亂luàn者zhě。如rú有yǒu一類。思惟身是非常。修已純熟。復觀受是苦。一yī類lèi。

思sī惟wéi身shēn是shì非fēi常cháng。修xiū已yǐ純chún熟shú。

復fù觀guān受shòu是shì苦kǔ。心是空。法是非我。心不散亂。不流不蕩安心xīn是shì空kōng。

法fǎ是shì非fēi我wǒ。心xīn不bù散sàn亂luàn。

不bù流liú不bù蕩dàng安ān住守一。由此因緣前定不失能進後定。住zhù守shǒu一yī。由yóu此cǐ因yīn緣yuán前qián定dìng不bù失shī能néng進jìn後hòu定dìng。

云何無明乃至廣說。問何故作此論。答為云yún何hé無wú明míng乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。

答dá為wéi令疑者得決定故。謂契經說不達不解令lìng疑yí者zhě得dé決jué定dìng故gù。謂wèi契qì經jīng說shuō不bù達dá不bù解jiě不了知故。名為無明。不正知亦以不了知不bù了liǎo知zhī故gù。

名míng為wéi無wú明míng。不bù正zhèng知zhī亦yì以yǐ不bù了liǎo知zhī為相。或有生疑無明即是不正知性。是則為wéi相xiāng。

或huò有yǒu生shēng疑yí無wú明míng即jí是shì不bù正zhèng知zhī性xìng。是shì則zé二種體無差別。欲令彼疑得決定故。顯此二èr種zhǒng體tǐ無wú差chà別bié。

欲yù令lìng彼bǐ疑yí得dé決jué定dìng故gù。顯xiǎn此cǐ二種其體各別故作斯論。云何無明。答三界二èr種zhǒng其qí體tǐ各gè別bié故gù作zuò斯sī論lùn。

云yún何hé無wú明míng。答dá三sān界jiè無智。此說應理。謂三界繫無智具攝諸無無wú智zhì。

此cǐ說shuō應yīng理lǐ。謂wèi三sān界jiè繫xì無wú智zhì具jù攝shè諸zhū無wú明故。若作是說不知三界名無明者。則明míng故gù。

若ruò作zuò是shì說shuō不bù知zhī三sān界jiè名míng無wú明míng者zhě。則zé應不攝緣滅道諦二種無明。彼不緣三界應yīng不bù攝shè緣yuán滅miè道dào諦dì二èr種zhǒng無wú明míng。

彼bǐ不bù緣yuán三sān界jiè故。云何不正知。答非理所引慧。問此中何故故gù。云yún何hé不bù正zhèng知zhī。

答dá非fēi理lǐ所suǒ引yǐn慧huì。問wèn此cǐ中zhōng何hé故gù問少答多。謂不正知唯染污慧。非理所引問wèn少shǎo答dá多duō。

謂wèi不bù正zhèng知zhī唯wéi染rǎn污wū慧huì。非fēi理lǐ所suǒ引yǐn慧。通染及不染云何知然。如業蘊說。諸意慧huì。

通tōng染rǎn及jí不bù染rǎn云yún何hé知zhī然rán。如rú業yè蘊yùn說shuō。

諸zhū意yì惡行皆是非理所引意業。有是非理所引意惡è行xíng皆jiē是shì非fēi理lǐ所suǒ引yǐn意yì業yè。有yǒu是shì非fēi理lǐ所suǒ引yǐn意yì業非意惡行。謂一切有覆無記意業。及一分業yè非fēi意yì惡è行xíng。

謂wèi一yī切qiè有yǒu覆fù無wú記jì意yì業yè。及jí一yī分fēn無覆無記意業。故知非理所引慧名通染不無wú覆fù無wú記jì意yì業yè。

故gù知zhī非fēi理lǐ所suǒ引yǐn慧huì名míng通tōng染rǎn不bù染。答此中非理所引慧者。應知唯攝諸染染rǎn。答dá此cǐ中zhōng非fēi理lǐ所suǒ引yǐn慧huì者zhě。

應yīng知zhī唯wéi攝shè諸zhū染rǎn污慧。所以者何。非理所引略有二種。一者世污wū慧huì。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

非fēi理lǐ所suǒ引yǐn略lüè有yǒu二èr種zhǒng。一yī者zhě世shì