阿毘達磨大毘婆沙論卷 24 · 大正藏 0125b

何故作此論。答為欲分別契經義故。謂契何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。答dá為wéi欲yù分fēn別bié契qì經jīng義yì故gù。

謂wèi契qì經說。無明緣行取緣有。雖作是說而不廣經jīng說shuō。無wú明míng緣yuán行xíng取qǔ緣yuán有yǒu。

雖suī作zuò是shì說shuō而ér不bù廣guǎng辯。經是此論所依根本。彼未辯者今應分辯biàn。經jīng是shì此cǐ論lùn所suǒ依yī根gēn本běn。

彼bǐ未wèi辯biàn者zhě今jīn應yīng分fēn別。復次為令疑者得決定故。謂行與有體別bié。復fù次cì為wéi令lìng疑yí者zhě得dé決jué定dìng故gù。

謂wèi行xíng與yǔ有yǒu體tǐ俱是業。或有生疑其體無別。為顯差別故俱jù是shì業yè。或huò有yǒu生shēng疑yí其qí體tǐ無wú別bié。

為wéi顯xiǎn差chà別bié故gù作斯論。云何無明緣行。云何取緣有。答無作zuò斯sī論lùn。云yún何hé無wú明míng緣yuán行xíng。

云yún何hé取qǔ緣yuán有yǒu。答dá無wú明緣行者。此顯示業先餘生中造作增長。明míng緣yuán行xíng者zhě。

此cǐ顯xiǎn示shì業yè先xiān餘yú生shēng中zhōng造zào作zuò增zēng長cháng。得今有異熟。及已受異熟。取緣有者。此顯得dé今jīn有yǒu異yì熟shú。

及jí已yǐ受shòu異yì熟shú。取qǔ緣yuán有yǒu者zhě。

此cǐ顯xiǎn示業現在生中造作增長。得當有異熟此顯示shì業yè現xiàn在zài生shēng中zhōng造zào作zuò增zēng長cháng。得dé當dāng有yǒu異yì熟shú此cǐ顯xiǎn示業者。此佛世尊顯了開示已造今造一示shì業yè者zhě。

此cǐ佛fó世shì尊zūn顯xiǎn了le開kāi示shì已yǐ造zào今jīn造zào一yī切不善善有漏業。先餘生中者。顯示此業切qiè不bù善shàn善shàn有yǒu漏lòu業yè。先xiān餘yú生shēng中zhōng者zhě。

顯xiǎn示shì此cǐ業yè在先世餘眾同分中已盡已滅已離已變。造在zài先xiān世shì餘yú眾zhòng同tóng分fēn中zhōng已yǐ盡jìn已yǐ滅miè已yǐ離lí已yǐ變biàn。造zào作增長者。顯示此業發起圓滿從煩惱生作zuò增zēng長zhǎng者zhě。

顯xiǎn示shì此cǐ業yè發fā起qǐ圓yuán滿mǎn從cóng煩fán惱nǎo生shēng能得果故。得今有異熟者。顯示此業感得能néng得dé果guǒ故gù。得dé今jīn有yǒu異yì熟shú者zhě。

顯xiǎn示shì此cǐ業yè感gǎn得dé此生諸果異熟。及已受異熟者。顯示此業此cǐ生shēng諸zhū果guǒ異yì熟shú。及jí已yǐ受shòu異yì熟shú者zhě。

顯xiǎn示shì此cǐ業yè已受前生諸異熟果所有前生造作增長。已yǐ受shòu前qián生shēng諸zhū異yì熟shú果guǒ所suǒ有yǒu前qián生shēng造zào作zuò增zēng長cháng。善不善業彼異熟果。若今熟。若已熟者。當善shàn不bù善shàn業yè彼bǐ異yì熟shú果guǒ。

若ruò今jīn熟shú。若ruò已yǐ熟shú者zhě。

當dāng知皆在行支分中。現在生中者。顯示此業知zhī皆jiē在zài行háng支zhī分fēn中zhōng。現xiàn在zài生shēng中zhōng者zhě。

顯xiǎn示shì此cǐ業yè唯在此生眾同分中。造作增長非餘生中。唯wéi在zài此cǐ生shēng眾zhòng同tóng分fēn中zhōng。造zào作zuò增zēng長cháng非fēi餘yú生shēng中zhōng。

得當有異熟者。顯示此業得未來生諸果異得dé當dāng有yǒu異yì熟shú者zhě。顯xiǎn示shì此cǐ業yè得dé未wèi來lái生shēng諸zhū果guǒ異yì熟。所有今生造作增長。善不善業彼異熟果。熟shú。

所suǒ有yǒu今jīn生shēng造zào作zuò增zēng長cháng。善shàn不bù善shàn業yè彼bǐ異yì熟shú果guǒ。

於此生中果未熟者。當知皆在有支分中。於wū此cǐ生shēng中zhōng果guǒ未wèi熟shú者zhě。當dāng知zhī皆jiē在zài有yǒu支zhī分fēn中zhōng。

問何故過去生所造業果已熟者名行。現在問wèn何hé故gù過guò去qù生shēng所suǒ造zào業yè果guǒ已yǐ熟shú者zhě名míng行xíng。現xiàn在zài生所造業於此生中果未熟者名有耶。答過生shēng所suǒ造zào業yè於wū此cǐ生shēng中zhōng果guǒ未wèi熟shú者zhě名míng有yǒu耶yē。

答dá過guò去生所造業果。已熟者。已衰朽。已受用。已去qù生shēng所suǒ造zào業yè果guǒ。已yǐ熟shú者zhě。

已yǐ衰shuāi朽xiǔ。已yǐ受shòu用yòng。

已yǐ與果。已辦事。無勢力。不能更引後有異熟。與yǔ果guǒ。已yǐ辦bàn事shì。

無wú勢shì力lì。不bù能néng更gèng引yǐn後hòu有yǒu異yì熟shú。

然已造作已遷變故。說名為行。現在生所然rán已yǐ造zào作zuò已yǐ遷qiān變biàn故gù。說shuō名míng為wéi行xíng。

現xiàn在zài生shēng所suǒ造業。於此生中果未熟者。與彼相違說名造zào業yè。於wū此cǐ生shēng中zhōng果guǒ未wèi熟shú者zhě。

與yǔ彼bǐ相xiāng違wéi說shuō名míng為有。有作是說。過去生所造業果已熟者。為wéi有yǒu。有yǒu作zuò是shì說shuō。

過guò去qù生shēng所suǒ造zào業yè果guǒ已yǐ熟shú者zhě。