阿毘達磨大毘婆沙論卷 24 · 大正藏 0121a

我能起愛。令有相續勝餘二受。謂於欲界我wǒ能néng起qǐ愛ài。令lìng有yǒu相xiāng續xù勝shèng餘yú二èr受shòu。

謂wèi於wū欲yù界jiè下三靜慮我尚起愛造善惡行。令有相續。下xià三sān靜jìng慮lǜ我wǒ尚shàng起qǐ愛ài造zào善shàn惡è行xíng。令lìng有yǒu相xiāng續xù。

況於上地無苦樂處而不能耶。脇尊者言。況kuàng於wū上shàng地dì無wú苦kǔ樂lè處chǔ而ér不bù能néng耶yē。脇xié尊zūn者zhě言yán。

三受皆能為緣起愛。識身論說。若有三受未三sān受shòu皆jiē能néng為wéi緣yuán起qǐ愛ài。識shí身shēn論lùn說shuō。

若ruò有yǒu三sān受shòu未wèi斷未知。能起諸愛引眾苦果。故知三受皆斷duàn未wèi知zhī。能néng起qǐ諸zhū愛ài引yǐn眾zhòng苦kǔ果guǒ。

故gù知zhī三sān受shòu皆jiē是愛緣。問云何三受皆能起愛。答愛有五種。是shì愛ài緣yuán。問wèn云yún何hé三sān受shòu皆jiē能néng起qǐ愛ài。

答dá愛ài有yǒu五wǔ種zhǒng。一和合愛。二不和合愛。三別離愛。四不別離一yī和hé合hé愛ài。

二èr不bù和hé合hé愛ài。三sān別bié離lí愛ài。

四sì不bù別bié離lí愛五愚愛。樂受未生起和合愛。樂受已生起愛ài五wǔ愚yú愛ài。樂lè受shòu未wèi生shēng起qǐ和hé合hé愛ài。

樂lè受shòu已yǐ生shēng起qǐ不別離愛。苦受未生起不和合愛。苦受已生不bù別bié離lí愛ài。苦kǔ受shòu未wèi生shēng起qǐ不bù和hé合hé愛ài。

苦kǔ受shòu已yǐ生shēng起別離愛。不苦不樂受未生起和合愛。不苦起qǐ別bié離lí愛ài。不bù苦kǔ不bù樂lè受shòu未wèi生shēng起qǐ和hé合hé愛ài。

不bù苦kǔ不樂受已生起不別離愛。於中多分生長愚不bù樂lè受shòu已yǐ生shēng起qǐ不bù別bié離lí愛ài。於wū中zhōng多duō分fēn生shēng長cháng愚yú愛。問愛即取攝。何故此經說愛緣取。答初愛ài。

問wèn愛ài即jí取qǔ攝shè。何hé故gù此cǐ經jīng說shuō愛ài緣yuán取qǔ。

答dá初chū生愛位以愛聲說。增廣愛位以取聲說。復生shēng愛ài位wèi以yǐ愛ài聲shēng說shuō。增zēng廣guǎng愛ài位wèi以yǐ取qǔ聲shēng說shuō。

復fù次下品名愛上品名取。故無有失。問受緣次cì下xià品pǐn名míng愛ài上shàng品pǐn名míng取qǔ。故gù無wú有yǒu失shī。

問wèn受shòu緣yuán愛愛緣取。此二種何差別。答若愛以受為因愛ài愛ài緣yuán取qǔ。此cǐ二èr種zhǒng何hé差chà別bié。

答dá若ruò愛ài以yǐ受shòu為wéi因yīn名受緣愛。若愛以愛為因名愛緣取。復次名míng受shòu緣yuán愛ài。若ruò愛ài以yǐ愛ài為wéi因yīn名míng愛ài緣yuán取qǔ。

復fù次cì若愛是受果名受緣愛。若愛是愛果名愛緣若ruò愛ài是shì受shòu果guǒ名míng受shòu緣yuán愛ài。若ruò愛ài是shì愛ài果guǒ名míng愛ài緣yuán取。如因果生。所生養所養增所增引所引取qǔ。

如rú因yīn果guǒ生shēng。所suǒ生shēng養yǎng所suǒ養yǎng增zēng所suǒ增zēng引yǐn所suǒ引yǐn轉隨轉。應知亦爾。復次若愛為愛因名受轉zhuǎn隨suí轉zhuǎn。

應yīng知zhī亦yì爾ěr。復fù次cì若ruò愛ài為wéi愛ài因yīn名míng受shòu緣愛。若愛為業因名愛緣取。復次若愛緣yuán愛ài。

若ruò愛ài為wéi業yè因yīn名míng愛ài緣yuán取qǔ。復fù次cì若ruò愛ài以愛為果名受緣愛。若愛以業為果名愛以yǐ愛ài為wéi果guǒ名míng受shòu緣yuán愛ài。

若ruò愛ài以yǐ業yè為wéi果guǒ名míng愛ài緣取。如因果生。所生養所養增所增引所引緣yuán取qǔ。如rú因yīn果guǒ生shēng。

所suǒ生shēng養yǎng所suǒ養yǎng增zēng所suǒ增zēng引yǐn所suǒ引yǐn轉隨轉應知亦爾。問何故前際緣起無明為轉zhuǎn隨suí轉zhuǎn應yīng知zhī亦yì爾ěr。問wèn何hé故gù前qián際jì緣yuán起qǐ無wú明míng為wéi初。後際緣起愛為初耶。答此二煩惱俱是本初chū。

後hòu際jì緣yuán起qǐ愛ài為wéi初chū耶yē。答dá此cǐ二èr煩fán惱nǎo俱jù是shì本běn故。謂無明是前際本。有愛是後際本。復次。故gù。

謂wèi無wú明míng是shì前qián際jì本běn。有yǒu愛ài是shì後hòu際jì本běn。

復fù次cì。前際煩惱位已滅壞故難可了知。故說無明。前qián際jì煩fán惱nǎo位wèi已yǐ滅miè壞huài故gù難nán可kě了le知zhī。

故gù說shuō無wú明míng。後際煩惱位正現在前。求當有故說名為後hòu際jì煩fán惱nǎo位wèi正zhèng現xiàn在zài前qián。

求qiú當dāng有yǒu故gù說shuō名míng為wéi愛。復次。無明有七事故。說在前際緣起之愛ài。復fù次cì。

無wú明míng有yǒu七qī事shì故gù。說shuō在zài前qián際jì緣yuán起qǐ之zhī