阿毘達磨大毘婆沙論卷 24 · 大正藏 0124a

種一隨愛行。二隨見行。隨愛行者。以果為種zhǒng一yī隨suí愛ài行xíng。二èr隨suí見jiàn行xíng。

隨suí愛ài行xíng者zhě。以yǐ果guǒ為wéi門觀緣起法。依無願三摩地入正性離生。門mén觀guān緣yuán起qǐ法fǎ。

依yī無wú願yuàn三sān摩mó地dì入rù正zhèng性xìng離lí生shēng。隨見行者。以因為門觀緣起法。依空三摩隨suí見jiàn行xíng者zhě。

以yǐ因yīn為wéi門mén觀guān緣yuán起qǐ法fǎ。依yī空kōng三sān摩mó地入正性離生。唯除菩薩。菩薩雖是隨愛地dì入rù正zhèng性xìng離lí生shēng。

唯wéi除chú菩pú薩sà。菩pú薩sà雖suī是shì隨suí愛ài行者以果為門觀緣起法。而能依空三摩行xíng者zhě以yǐ果guǒ為wéi門mén觀guān緣yuán起qǐ法fǎ。

而ér能néng依yī空kōng三sān摩mó地。入正性離生。故有問言。頗有隨愛行者。地dì。入rù正zhèng性xìng離lí生shēng。

故gù有yǒu問wèn言yán。頗pō有yǒu隨suí愛ài行xíng者zhě。

以果為門觀緣起法。而依空三摩地入正以yǐ果guǒ為wéi門mén觀guān緣yuán起qǐ法fǎ。而ér依yī空kōng三sān摩mó地dì入rù正zhèng性離生耶。答有如諸菩薩。性xìng離lí生shēng耶yē。

答dá有yǒu如rú諸zhū菩pú薩sà。如契經說。佛告苾芻。我未證得三菩提時。如rú契qì經jīng說shuō。

佛fó告gào苾bì芻chú。我wǒ未wèi證zhèng得dé三sān菩pú提tí時shí。

獨居靜處作是思惟。世間眾生雖恒為生獨dú居jū靜jìng處chǔ作zuò是shì思sī惟wéi。世shì間jiān眾zhòng生shēng雖suī恒héng為wéi生shēng老死苦之所逼害。而不能如實了知出離老lǎo死sǐ苦kǔ之zhī所suǒ逼bī害hài。

而ér不bù能néng如rú實shí了le知zhī出chū離lí彼法。復作是念。誰有故老死有。此老死誰彼bǐ法fǎ。復fù作zuò是shì念niàn。

誰shuí有yǒu故gù老lǎo死sǐ有yǒu。此cǐ老lǎo死sǐ誰shuí為緣。作是念已便起現觀。生有故老死有。為wéi緣yuán。

作zuò是shì念niàn已yǐ便biàn起qǐ現xiàn觀guān。生shēng有yǒu故gù老lǎo死sǐ有yǒu。

此老死生為緣。復作是念。誰有故生有。此此cǐ老lǎo死sǐ生shēng為wéi緣yuán。復fù作zuò是shì念niàn。

誰shuí有yǒu故gù生shēng有yǒu。此cǐ生誰為緣。作是念已便起現觀。有有故生生shēng誰shuí為wéi緣yuán。

作zuò是shì念niàn已yǐ便biàn起qǐ現xiàn觀guān。有yǒu有yǒu故gù生shēng有。此生有為緣。如是乃至復作是念。誰有有yǒu。

此cǐ生shēng有yǒu為wéi緣yuán。如rú是shì乃nǎi至zhì復fù作zuò是shì念niàn。

誰shuí有yǒu故名色有。此名色誰為緣。作是念已便起故gù名míng色sè有yǒu。此cǐ名míng色sè誰shuí為wéi緣yuán。

作zuò是shì念niàn已yǐ便biàn起qǐ現觀。識有故名色有。此名色識為緣。復作是現xiàn觀guān。識shí有yǒu故gù名míng色sè有yǒu。

此cǐ名míng色sè識shí為wéi緣yuán。復fù作zuò是shì念。誰有故識有。此識誰為緣。作是念已便念niàn。

誰shuí有yǒu故gù識shí有yǒu。此cǐ識shí誰shuí為wéi緣yuán。

作zuò是shì念niàn已yǐ便biàn起現觀。名色有故識有。此識名色為緣。便起qǐ現xiàn觀guān。名míng色sè有yǒu故gù識shí有yǒu。

此cǐ識shí名míng色sè為wéi緣yuán。便biàn作是念。我齊此識心應轉還。所以者何。名作zuò是shì念niàn。

我wǒ齊qí此cǐ識shí心xīn應yīng轉zhuǎn還huán。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

名míng色緣識。識緣名色。名色緣六處。乃至廣說。色sè緣yuán識shí。識shí緣yuán名míng色sè。

名míng色sè緣yuán六liù處chǔ。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問菩薩觀此緣起法時。未得見道真無漏問wèn菩pú薩sà觀guān此cǐ緣yuán起qǐ法fǎ時shí。未wèi得dé見jiàn道dào真zhēn無wú漏lòu慧。云何得說起現觀耶。答爾時未得真實慧huì。

云yún何hé得dé說shuō起qǐ現xiàn觀guān耶yē。答dá爾ěr時shí未wèi得dé真zhēn實shí現觀。由世俗智現見緣起。似現觀故立現現xiàn觀guān。

由yóu世shì俗sú智zhì現xiàn見jiàn緣yuán起qǐ。似sì現xiàn觀guān故gù立lì現xiàn觀名。問菩薩何故逆觀緣起。唯至於識心觀guān名míng。

問wèn菩pú薩sà何hé故gù逆nì觀guān緣yuán起qǐ。唯wéi至zhì於wū識shí心xīn便轉還為智力窮。為爾焰盡。設爾何失。若便biàn轉zhuǎn還huán為wéi智zhì力lì窮qióng。

為wéi爾ěr焰yàn盡jìn。設shè爾ěr何hé失shī。

若ruò智力窮。不應正理。菩薩智見無邊際故。若智zhì力lì窮qióng。不bù應yīng正zhèng理lǐ。

菩pú薩sà智zhì見jiàn無wú邊biān際jì故gù。若ruò爾焰盡。理亦不然。行與無明猶未觀故。答爾ěr焰yàn盡jìn。

理lǐ亦yì不bù然rán。行xíng與yǔ無wú明míng猶yóu未wèi觀guān故gù。

答dá