阿毘達磨大毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0071a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 14 · 大正藏 0071a
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我的选文有召。而無合義故不名名。
餘不相應色無為法。有隨有合而無召義故亦非名。
問名身者是何義。答是二名聚集義。
是故一名不名名身。問多名身是何義答是多名聚集義。
如一象二象不名多象身。要眾多象名多象身。
馬等亦爾。句身多句身文身多文身亦復如是。
此中有名。有名身。
有多名身。有一字所起名。
有二字所起名。有多字所起名。
一字所起名中。於一字但有名於二字有名身多名身者。
有欲令依三字。有欲令依四字。
二字所起名中。於二字但有名於四字有名身多名身者。
有欲令依六字。有欲令依八字。
三字所起名中。於三字但有名於六字有名身多名身者。
有欲令依九字。有欲令依十二字。
四字所起名中。於四字但有名於八字。
有名身多名身者。有欲令依十二字。
有欲令依十六字。以此為門餘多字名應知亦爾。
有餘師說。一字所起名中。
於一字一呼但有名。即於此字再呼有名身。
即於此字或三呼或四呼有多名多身。於二字所起名等應知亦爾。
云何多句身。答諸句能滿未滿足義。
於中連合是謂多句身。為成此義引經為證。
如世尊說。諸惡莫作諸善奉行自淨其心是諸佛教如是四句各能滿足。
未滿足義於中連合。是謂多句身。
如是四句一一能滿。各自句中。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0071a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。