阿毘達磨大毘婆沙論
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- 0067a
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- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 14 · 大正藏 0067a
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我的选文人中扇𢮎半擇迦無形二形。彼是人中險惡趣坑故。
有說。前顯已盡地獄傍生餓鬼。
後顯已盡住不律儀。彼當墮險惡趣坑故有說。
前顯已盡地獄傍生餓鬼。後顯已盡造五無間業。
彼無間生墮地獄故。有說前顯已盡地獄傍生餓鬼。
後顯已盡斷善根者。以斷善者如險惡趣坑故。
若不續善根死必墮地獄故。有說。
前顯已盡地獄等果。後顯已盡地獄等因。
如契經說。汝等苾芻。
若見行身語意惡行者。應知已見地獄或餘惡趣。
有說。前顯已盡地獄傍生餓鬼。
後復言已盡所有險者。重顯已盡地獄。
以地獄中無善果故。惡趣者重顯已盡餓鬼。
彼常貧窮乏資緣故。坑者重顯已盡傍生。
身心墮彼難可出故。有成劫時生。
彼壞劫時方命終故。有說。
前顯已盡地獄傍生餓鬼。後復言已盡所有險惡趣坑者。
皆重顯已盡三惡趣果。謂三惡趣皆是極險。
眾惡所趣所墮坑故。問今地獄中猶有種種鑊湯爐炭。
及獄卒等無量苦具。如何言盡耶。
答不往不生故說為盡。謂聖弟子不復往彼處。
不復生彼蘊界處故。此已得彼非擇滅故。
問亦有異生得地獄等非擇滅者。何故但說聖弟子耶。
答諸聖弟子皆已盡故。異生品中有未盡者。
是故不說。問諸聖弟子亦盡人天。
何故但言盡地獄等。答此中但說一切盡者。
諸聖弟子於人天趣。有未盡者故不說之是謂盡。
非過去盡者是第二盡。非過去者非初過
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0067a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。