漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 13 · 大正藏 0063a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0063a
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全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 200 卷卷 13 · 大正藏 0063a
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我的选文

熟。問為善業異熟眼見色勝。

為不善業異熟眼見色勝耶。答善業異熟眼見色勝。

如菩薩轉輪王等眼。是善業異熟故。

若約相續。或有不善業異熟眼見色勝。

非善業異熟眼。如龍王等眼見色勝人。

如眼耳鼻舌身亦爾。意有三種謂異熟生等流剎那。

剎那者謂苦法智忍相應。色有三種。

謂異熟生長養等流。如色香味觸亦爾。

聲有二種。謂長養等流。

無異熟生有間斷故。法有四種。

謂異熟生等流剎那及實事。實事者謂諸無為。

問眼根極微云何而住。為傍布住為前後住耶。

設爾何失。若傍布住者云何風吹不散。

若前後住者云何前不障後耶。有作是說。

黑瞳子上傍布而住。對外色境如胡荽花。

或如滿器水上散󰉓。問若爾。

何緣風吹不散。答淨色覆持故吹不散。

有餘師說。黑瞳子中前後而住。

問若爾。何故前不障後。

答體清淨故不相障礙。謂如是類所造淨色。

雖多積集而不相障。如秋池水以澄淨故。

細針墮中而亦可見。耳根極微住耳孔中。

鼻根極微住鼻孔中。如是三根遶頭而住如冠花鬘。

舌根極微住在舌上猶如半月。然於其中如毛端量無有舌根。

身根極微隨身內外次第而住。復有餘師。

以喻顯示諸根極微次第住相。眼根極微黑瞳子上如藥杵頭。

耳根極微住耳孔中猶如燈器。鼻根極微住鼻孔中猶如人爪。

舌根極微住在舌上猶如剃刀。身根極微隨身而住。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0063a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。