阿毘達磨大毘婆沙論卷 13 · 大正藏 0062b

以者何。若合一眼起不淨識。開二眼時起以yǐ者zhě何hé。若ruò合hé一yī眼yǎn起qǐ不bù淨jìng識shí。

開kāi二èr眼yǎn時shí起qǐ淨識故。設合一眼起如是識。開二眼時淨jìng識shí故gù。設shè合hé一yī眼yǎn起qǐ如rú是shì識shí。

開kāi二èr眼yǎn時shí亦起此識。則不應言二眼見色。然合一亦yì起qǐ此cǐ識shí。則zé不bù應yīng言yán二èr眼yǎn見jiàn色sè。

然rán合hé一yī眼起不淨識。開二眼時便起淨識。是故應眼yǎn起qǐ不bù淨jìng識shí。開kāi二èr眼yǎn時shí便biàn起qǐ淨jìng識shí。

是shì故gù應yīng言二眼見色。非但立宗義即成立。故復問言yán二èr眼yǎn見jiàn色sè。非fēi但dàn立lì宗zōng義yì即jí成chéng立lì。

故gù復fù問wèn答。顯示此因起淨識者。謂於多境明白顯答dá。顯xiǎn示shì此cǐ因yīn起qǐ淨jìng識shí者zhě。

謂wèi於wū多duō境jìng明míng白bái顯xiǎn了。與此相違名不淨識。如合覆損破壞亦了liǎo。與yǔ此cǐ相xiāng違wéi名míng不bù淨jìng識shí。

如rú合hé覆fù損sǔn破pò壞huài亦yì爾。覆謂以手以衣以葉以餘物覆。損謂垢爾ěr。覆fù謂wèi以yǐ手shǒu以yǐ衣yī以yǐ葉yè以yǐ餘yú物wù覆fù。

損sǔn謂wèi垢gòu烟塵等所損。破謂諸膜諸瞖所破。壞謂枯烟yān塵chén等děng所suǒ損sǔn。破pò謂wèi諸zhū膜mó諸zhū瞖yì所suǒ破pò。

壞huài謂wèi枯kū爛挑出自脫虫食等壞。覆等如合起不淨爛làn挑tiāo出chū自zì脫tuō虫chóng食shí等děng壞huài。覆fù等děng如rú合hé起qǐ不bù淨jìng識。與此相違便起淨識。此隨所依說淨不識shí。

與yǔ此cǐ相xiāng違wéi便biàn起qǐ淨jìng識shí。此cǐ隨suí所suǒ依yī說shuō淨jìng不bù淨依世俗理。若依勝義。善識名淨染名不淨jìng依yī世shì俗sú理lǐ。

若ruò依yī勝shèng義yì。善shàn識shí名míng淨jìng染rǎn名míng不bù淨。由此對眼應作四句。有眼淨識不淨。謂淨jìng。

由yóu此cǐ對duì眼yǎn應yīng作zuò四sì句jù。有yǒu眼yǎn淨jìng識shí不bù淨jìng。

謂wèi依具眼起染眼識。有識淨眼不淨。謂依不依yī具jù眼yǎn起qǐ染rǎn眼yǎn識shí。有yǒu識shí淨jìng眼yǎn不bù淨jìng。

謂wèi依yī不bù具眼起善眼識。有眼識俱淨。謂依具眼起具jù眼yǎn起qǐ善shàn眼yǎn識shí。有yǒu眼yǎn識shí俱jù淨jìng。

謂wèi依yī具jù眼yǎn起qǐ善眼識。有眼識俱不淨。謂依不具眼。起染善shàn眼yǎn識shí。有yǒu眼yǎn識shí俱jù不bù淨jìng。

謂wèi依yī不bù具jù眼yǎn。起qǐ染rǎn眼識。如眼見色耳聞聲鼻嗅香亦爾。俱有眼yǎn識shí。

如rú眼yǎn見jiàn色sè耳ěr聞wén聲shēng鼻bí嗅xiù香xiāng亦yì爾ěr。俱jù有yǒu二處與眼同故。問何故眼耳鼻各有二處。二èr處chǔ與yǔ眼yǎn同tóng故gù。

問wèn何hé故gù眼yǎn耳ěr鼻bí各gè有yǒu二èr處chǔ。而舌身唯有一耶。答諸色根處為莊嚴身。而ér舌shé身shēn唯wéi有yǒu一yī耶yē。

答dá諸zhū色sè根gēn處chǔ為wéi莊zhuāng嚴yán身shēn。若有二舌是鄙陋事。世便嗤笑。云何此人。若ruò有yǒu二èr舌shé是shì鄙bǐ陋lòu事shì。

世shì便biàn嗤chī笑xiào。云yún何hé此cǐ人rén。

而有二舌如似毒蛇。若有二身亦是鄙陋。而ér有yǒu二èr舌shé如rú似sì毒dú蛇shé。若ruò有yǒu二èr身shēn亦yì是shì鄙bǐ陋lòu。

世所嗤笑。云何一人。而有二身如兩指並。世shì所suǒ嗤chī笑xiào。云yún何hé一yī人rén。

而ér有yǒu二èr身shēn如rú兩liǎng指zhǐ並bìng。問眼耳鼻處何故唯二不增不減。脇尊者言。問wèn眼yǎn耳ěr鼻bí處chǔ何hé故gù唯wéi二èr不bù增zēng不bù減jiǎn。

脇xié尊zūn者zhě言yán。一切生疑故不應責。謂若增減亦復生疑。一yī切qiè生shēng疑yí故gù不bù應yīng責zé。

謂wèi若ruò增zēng減jiǎn亦yì復fù生shēng疑yí。云何此三各唯爾所。然各二處不違法性。云yún何hé此cǐ三sān各gè唯wéi爾ěr所suǒ。

然rán各gè二èr處chǔ不bù違wéi法fǎ性xìng。有說。根處為莊嚴身。若減若增身便醜陋。有yǒu說shuō。

根gēn處chǔ為wéi莊zhuāng嚴yán身shēn。若ruò減jiǎn若ruò增zēng身shēn便biàn醜chǒu陋lòu。

有說。色根為生淨識。若當三識依二處生有yǒu說shuō。色sè根gēn為wéi生shēng淨jìng識shí。

若ruò當dāng三sān識shí依yī二èr處chǔ生shēng則明不亂。增便識亂減則不明。有說。色根則zé明míng不bù亂luàn。增zēng便biàn識shí亂luàn減jiǎn則zé不bù明míng。

有yǒu說shuō。色sè根gēn為取自境各唯有二。取境事足減則不明為wéi取qǔ自zì境jìng各gè唯wéi有yǒu二èr。

取qǔ境jìng事shì足zú減jiǎn則zé不bù明míng