阿毘達磨大毘婆沙論
当前为 0062c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0062c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 13 · 大正藏 0062c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文增便無用。問何故二眼二耳二鼻。
合立一界一處一根。答作用一故。
謂雖有二處而共發一識共取一境。如身眾分處所雖多作用同故。
但立一界一處一根此亦如是。眼有二種謂長養異熟生。
無別等流不可得故。問頗唯有長養眼無異熟生。
或唯有異熟生眼無長養耶。答無異熟生眼離長養眼。
如人重人如牆重牆長養。防護異熟亦爾。
然有長養眼離異熟生眼如從無眼得天眼者。問為長養眼見色多為異熟生耶。
答長養眼見色多非異熟生。以天眼根是長養故。
然約時分二眼勝劣應作四句。有長養眼勝非異熟生。
如幼年時爾時異熟相續小故。有異熟生眼勝非長養眼。
如老病時爾時長養相續小故。有二眼俱勝如盛年時。
有二眼俱不勝謂除前位。約有情相續二眼勝劣亦應作四句。
有長養眼勝非異熟生。如有富貴者。
異熟生眼劣資緣多故長養眼勝。有異熟生眼勝非長養眼。
如有貧賤者。異熟生眼勝乏資緣故長養眼劣。
有二眼俱勝。如有富貴者異熟生眼勝。
資緣多故長養亦勝。有二眼俱不勝。
如有貧賤者。異熟生眼劣。
乏資緣故長養亦劣。又長養眼有二種。
謂善法所長養。不善法所長養。
問為善法所長養眼見色勝。為不善法所長養眼勝耶。
答善法所長養眼見色勝。如修得天眼是善法所長養故。
異熟生眼亦有二種。謂善業異熟不善業異
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0062c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。