阿毘達磨發智論卷 3 · 大正藏 0933c

為所緣增上；不作所緣，一增上。未來有身為wéi所suǒ緣yuán增zēng上shàng；不bù作zuò所suǒ緣yuán，一yī增zēng上shàng。

未wèi來lái有yǒu身shēn見與過去、現在戒禁取：若作所緣，為所緣、增見jiàn與yǔ過guò去qù、現xiàn在zài戒jiè禁jìn取qǔ：若ruò作zuò所suǒ緣yuán，為wéi所suǒ緣yuán、增zēng上；不作所緣，一增上。未來、現在有身見與過上shàng；不bù作zuò所suǒ緣yuán，一yī增zēng上shàng。

未wèi來lái、現xiàn在zài有yǒu身shēn見jiàn與yǔ過guò去戒禁取：若作所緣，為所緣、增上；不作所緣，去qù戒jiè禁jìn取qǔ：若ruò作zuò所suǒ緣yuán，為wéi所suǒ緣yuán、增zēng上shàng；不bù作zuò所suǒ緣yuán，一增上。欲界有身見與色、無色界戒禁取：為一yī增zēng上shàng。

欲yù界jiè有yǒu身shēn見jiàn與yǔ色sè、無wú色sè界jiè戒jiè禁jìn取qǔ：為wéi一增上。色、無色界有身見與欲界戒禁取：若一yī增zēng上shàng。色sè、無wú色sè界jiè有yǒu身shēn見jiàn與yǔ欲yù界jiè戒jiè禁jìn取qǔ：若ruò作所緣非等無間，為所緣、增上。若作等無間作zuò所suǒ緣yuán非fēi等děng無wú間jiàn，為wéi所suǒ緣yuán、增zēng上shàng。

若ruò作zuò等děng無wú間jiàn非所緣，為等無間、所緣、增上。若作等無間及非fēi所suǒ緣yuán，為wéi等děng無wú間jiàn、所suǒ緣yuán、增zēng上shàng。若ruò作zuò等děng無wú間jiàn及jí所緣，為等無間、所緣、增上。不作等無間及所所suǒ緣yuán，為wéi等děng無wú間jiàn、所suǒ緣yuán、增zēng上shàng。

不bù作zuò等děng無wú間jiàn及jí所suǒ緣，一增上。色界有身見與無色界戒禁取：為緣yuán，一yī增zēng上shàng。色sè界jiè有yǒu身shēn見jiàn與yǔ無wú色sè界jiè戒jiè禁jìn取qǔ：為wéi一增上。無色界有身見與色界戒禁取：若作一yī增zēng上shàng。

無wú色sè界jiè有yǒu身shēn見jiàn與yǔ色sè界jiè戒jiè禁jìn取qǔ：若ruò作zuò所緣非等無間，為所緣、增上。若作等無間非所suǒ緣yuán非fēi等děng無wú間jiàn，為wéi所suǒ緣yuán、增zēng上shàng。若ruò作zuò等děng無wú間jiàn非fēi所緣，為等無間、增上。若作等無間及所緣，為所suǒ緣yuán，為wéi等děng無wú間jiàn、增zēng上shàng。

若ruò作zuò等děng無wú間jiàn及jí所suǒ緣yuán，為wéi等無間、所緣、增上。不作等無間及所緣，一增等děng無wú間jiàn、所suǒ緣yuán、增zēng上shàng。不bù作zuò等děng無wú間jiàn及jí所suǒ緣yuán，一yī增zēng上。如有身見與戒禁取，應知：有身見與餘上shàng。

如rú有yǒu身shēn見jiàn與yǔ戒jiè禁jìn取qǔ，應yīng知zhī：有yǒu身shēn見jiàn與yǔ餘yú一切遍行，一切遍行與一切遍行，餘一切非一yī切qiè遍biàn行xíng，一yī切qiè遍biàn行xíng與yǔ一yī切qiè遍biàn行xíng，餘yú一yī切qiè非fēi遍行與一切遍行，亦爾。遍biàn行xíng與yǔ一yī切qiè遍biàn行xíng，亦yì爾ěr。2一行納息1結蘊第二中一行納息第二之一2一yī行háng納nà息xī1結jié蘊yùn第dì二èr中zhōng一yī行háng納nà息xī第dì二èr之zhī一yī結一行歷六小大七攝有結jié一yī行háng歷lì六liù小xiǎo大dà七qī攝shè有yǒu依繫道遍知此章願具說依yī繫xì道dào遍biàn知zhī此cǐ章zhāng願yuàn具jù說shuō有九結，謂：愛結。……乃至慳結。若於此事有愛結有yǒu九jiǔ結jié，謂wèi：愛ài結jié。

……乃nǎi至zhì慳qiān結jié。若ruò於wū此cǐ事shì有yǒu愛ài結jié繫，亦有恚結繫耶？答：若於此事有恚結繫，必繫xì，亦yì有yǒu恚huì結jié繫xì耶yē？

答dá：若ruò於wū此cǐ事shì有yǒu恚huì結jié繫xì，必bì有愛結繫。或有愛結繫，無恚結繫。謂：於色、無有yǒu愛ài結jié繫xì。或huò有yǒu愛ài結jié繫xì，無wú恚huì結jié繫xì。

謂wèi：於wū色sè、無wú色界法，有愛結未斷。若於此事有愛結繫，亦色sè界jiè法fǎ，有yǒu愛ài結jié未wèi斷duàn。若ruò於wū此cǐ事shì有yǒu愛ài結jié繫xì，亦yì有慢結繫耶？答：如是。設有慢結繫，復有愛結有yǒu慢màn結jié繫xì耶yē？

答dá：如rú是shì。設shè有yǒu慢màn結jié繫xì，復fù有yǒu愛ài結jié繫耶？答：如是。若於此事有愛結繫，亦有無明繫xì耶yē？

答dá：如rú是shì。若ruò於wū此cǐ事shì有yǒu愛ài結jié繫xì，亦yì有yǒu無wú明míng結繫耶？答：若於此事有愛結繫，必有無明結結jié繫xì耶yē？

答dá：若ruò於wū此cǐ事shì有yǒu愛ài結jié繫xì，必bì有yǒu無wú明míng結jié繫。或有無明結繫，無愛結繫。謂：苦智已生，集繫xì。或huò有yǒu無wú明míng結jié繫xì，無wú愛ài結jié繫xì。

謂wèi：苦kǔ智zhì已yǐ生shēng，集jí智未生，於見苦所斷法，有見集所斷無明結智zhì未wèi生shēng，於wū見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn法fǎ，有yǒu見jiàn集jí所suǒ斷duàn無wú明míng結jié