阿毘達磨發智論卷 3 · 大正藏 0933b

何四？如有身見無間起有身見，即思惟彼前何hé四sì？如rú有yǒu身shēn見jiàn無wú間jiàn起qǐ有yǒu身shēn見jiàn，即jí思sī惟wéi彼bǐ前qián生與後生，為四緣。云何三？如有身見無間起生shēng與yǔ後hòu生shēng，為wéi四sì緣yuán。

云yún何hé三sān？如rú有yǒu身shēn見jiàn無wú間jiàn起qǐ有身見，不思惟彼前生與後生，為三緣。除所有yǒu身shēn見jiàn，不bù思sī惟wéi彼bǐ前qián生shēng與yǔ後hòu生shēng，為wéi三sān緣yuán。

除chú所suǒ緣。或有身見無間起餘心，後起有身見，即思緣yuán。或huò有yǒu身shēn見jiàn無wú間jiàn起qǐ餘yú心xīn，後hòu起qǐ有yǒu身shēn見jiàn，即jí思sī惟彼前生與後生，為三緣。除等無間。云何二？惟wéi彼bǐ前qián生shēng與yǔ後hòu生shēng，為wéi三sān緣yuán。

除chú等děng無wú間jiàn。云yún何hé二èr？

如有身見無間起餘心，後起有身見，不思惟如rú有yǒu身shēn見jiàn無wú間jiàn起qǐ餘yú心xīn，後hòu起qǐ有yǒu身shēn見jiàn，不bù思sī惟wéi彼前生與後生，為二緣。謂：因、增上。云何一？後彼bǐ前qián生shēng與yǔ後hòu生shēng，為wéi二èr緣yuán。謂wèi：因yīn、增zēng上shàng。

云yún何hé一yī？後hòu生有身見與前生有身見：若作所緣，為所緣、生shēng有yǒu身shēn見jiàn與yǔ前qián生shēng有yǒu身shēn見jiàn：若ruò作zuò所suǒ緣yuán，為wéi所suǒ緣yuán、增上。不作所緣，一增上。未來有身見與過去、增zēng上shàng。

不bù作zuò所suǒ緣yuán，一yī增zēng上shàng。未wèi來lái有yǒu身shēn見jiàn與yǔ過guò去qù、現在有身見：若作所緣，為所緣、增上；不作所現xiàn在zài有yǒu身shēn見jiàn：若ruò作zuò所suǒ緣yuán，為wéi所suǒ緣yuán、增zēng上shàng；

不bù作zuò所suǒ緣，一增上。未來、現在有身見與過去有身見：緣yuán，一yī增zēng上shàng。未wèi來lái、現xiàn在zài有yǒu身shēn見jiàn與yǔ過guò去qù有yǒu身shēn見jiàn：若作所緣，為所緣、增上；不作所緣，一增上。欲若ruò作zuò所suǒ緣yuán，為wéi所suǒ緣yuán、增zēng上shàng；

不bù作zuò所suǒ緣yuán，一yī增zēng上shàng。欲yù界有身見與色、無色界有身見：為一增上。色、界jiè有yǒu身shēn見jiàn與yǔ色sè、無wú色sè界jiè有yǒu身shēn見jiàn：為wéi一yī增zēng上shàng。

色sè、無色界有身見與欲界有身見：若作等無間，無wú色sè界jiè有yǒu身shēn見jiàn與yǔ欲yù界jiè有yǒu身shēn見jiàn：若ruò作zuò等děng無wú間jiàn，為等無間、增上；不作等無間，一增上。色界有為wéi等děng無wú間jiàn、增zēng上shàng；不bù作zuò等děng無wú間jiàn，一yī增zēng上shàng。

色sè界jiè有yǒu身見，與無色界有身見：為一增上。無色界有身shēn見jiàn，與yǔ無wú色sè界jiè有yǒu身shēn見jiàn：為wéi一yī增zēng上shàng。無wú色sè界jiè有yǒu身見與色界有身見：若作等無間，為等無間、身shēn見jiàn與yǔ色sè界jiè有yǒu身shēn見jiàn：若ruò作zuò等děng無wú間jiàn，為wéi等děng無wú間jiàn、增上；不作等無間，一增上。如有身見與有身增zēng上shàng；

不bù作zuò等děng無wú間jiàn，一yī增zēng上shàng。如rú有yǒu身shēn見jiàn與yǔ有yǒu身shēn見，應知：有身見與餘一切非遍行，餘一切非見jiàn，應yīng知zhī：有yǒu身shēn見jiàn與yǔ餘yú一yī切qiè非fēi遍biàn行xíng，餘yú一yī切qiè非fēi遍行與一切非遍行，一切遍行與一切非遍遍biàn行xíng與yǔ一yī切qiè非fēi遍biàn行xíng，一yī切qiè遍biàn行xíng與yǔ一yī切qiè非fēi遍biàn行，亦爾。有身見與戒禁取，為：或四、三、二、一緣。行xíng，亦yì爾ěr。

有yǒu身shēn見jiàn與yǔ戒jiè禁jìn取qǔ，為wéi：或huò四sì、三sān、二èr、一yī緣yuán。云何四？如有身見無間起戒禁取，即思惟彼云yún何hé四sì？

如rú有yǒu身shēn見jiàn無wú間jiàn起qǐ戒jiè禁jìn取qǔ，即jí思sī惟wéi彼bǐ前生與後生，為四緣。云何三？如有身見無間前qián生shēng與yǔ後hòu生shēng，為wéi四sì緣yuán。云yún何hé三sān？

如rú有yǒu身shēn見jiàn無wú間jiàn起戒禁取，不思惟彼前生與後生，為三緣。除起qǐ戒jiè禁jìn取qǔ，不bù思sī惟wéi彼bǐ前qián生shēng與yǔ後hòu生shēng，為wéi三sān緣yuán。除chú所緣。或有身見無間起餘心，後起戒禁取，即所suǒ緣yuán。

或huò有yǒu身shēn見jiàn無wú間jiàn起qǐ餘yú心xīn，後hòu起qǐ戒jiè禁jìn取qǔ，即jí思惟彼前生與後生，為三緣。除等無間。云何思sī惟wéi彼bǐ前qián生shēng與yǔ後hòu生shēng，為wéi三sān緣yuán。除chú等děng無wú間jiàn。

云yún何hé二？如有身見無間起餘心，後起戒禁取，不思二èr？如rú有yǒu身shēn見jiàn無wú間jiàn起qǐ餘yú心xīn，後hòu起qǐ戒jiè禁jìn取qǔ，不bù思sī惟彼前生與後生，為二緣。謂：因、增上。云何惟wéi彼bǐ前qián生shēng與yǔ後hòu生shēng，為wéi二èr緣yuán。

謂wèi：因yīn、增zēng上shàng。云yún何hé一？後生有身見與前生戒禁取：若作所緣，一yī？

後hòu生shēng有yǒu身shēn見jiàn與yǔ前qián生shēng戒jiè禁jìn取qǔ：若ruò作zuò所suǒ緣yuán，