阿毘達磨發智論卷 1 · 大正藏 0921a

熟色、心心所法、心不相應行。此身、語業與彼熟shú色sè、心xīn心xīn所suǒ法fǎ、心xīn不bù相xiāng應yīng行xíng。此cǐ身shēn、語yǔ業yè與yǔ彼bǐ異熟為異熟因。復次！諸心不相應行受異熟異yì熟shú為wéi異yì熟shú因yīn。

復fù次cì！諸zhū心xīn不bù相xiāng應yīng行xíng受shòu異yì熟shú色、心心所法、心不相應行。此心不相應行與色sè、心xīn心xīn所suǒ法fǎ、心xīn不bù相xiāng應yīng行xíng。

此cǐ心xīn不bù相xiāng應yīng行xíng與yǔ彼異熟為異熟因。是謂異熟因。云何能作因？彼bǐ異yì熟shú為wéi異yì熟shú因yīn。是shì謂wèi異yì熟shú因yīn。

云yún何hé能néng作zuò因yīn？答：眼及色為緣生眼識。此眼識以彼眼色、彼答dá：眼yǎn及jí色sè為wéi緣yuán生shēng眼yǎn識shí。

此cǐ眼yǎn識shí以yǐ彼bǐ眼yǎn色sè、彼bǐ相應法、彼俱有法，及耳聲、耳識；鼻香、鼻識；舌相xiāng應yīng法fǎ、彼bǐ俱jù有yǒu法fǎ，及jí耳ěr聲shēng、耳ěr識shí；鼻bí香xiāng、鼻bí識shí；

舌shé味、舌識；身觸、身識；意法、意識；有色、無色，有見、味wèi、舌shé識shí；身shēn觸chù、身shēn識shí；

意yì法fǎ、意yì識shí；有yǒu色sè、無wú色sè，有yǒu見jiàn、無見，有對、無對，有漏、無漏，有為、無為等一切無wú見jiàn，有yǒu對duì、無wú對duì，有yǒu漏lòu、無wú漏lòu，有yǒu為wéi、無wú為wéi等děng一yī切qiè法為能作因；除其自性。如眼識；耳、鼻、舌、身、意法fǎ為wéi能néng作zuò因yīn；

除chú其qí自zì性xìng。如rú眼yǎn識shí；

耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì識，亦爾！是謂能作因。識shí，亦yì爾ěr！是shì謂wèi能néng作zuò因yīn。

諸心由隨眠故，名有隨眠心，彼隨眠於此心諸zhū心xīn由yóu隨suí眠mián故gù，名míng有yǒu隨suí眠mián心xīn，彼bǐ隨suí眠mián於wū此cǐ心xīn隨增耶？答：或隨增，或不隨增。云何隨增？謂：彼隨suí增zēng耶yē？答dá：或huò隨suí增zēng，或huò不bù隨suí增zēng。

云yún何hé隨suí增zēng？謂wèi：彼bǐ隨眠與此心相應未斷，及緣此心。云何不隨隨suí眠mián與yǔ此cǐ心xīn相xiāng應yīng未wèi斷duàn，及jí緣yuán此cǐ心xīn。

云yún何hé不bù隨suí增？謂：彼隨眠與此心相應已斷。設隨眠於心增zēng？謂wèi：彼bǐ隨suí眠mián與yǔ此cǐ心xīn相xiāng應yīng已yǐ斷duàn。

設shè隨suí眠mián於wū心xīn隨增，此心但由彼隨眠故，名有隨眠心耶？答：隨suí增zēng，此cǐ心xīn但dàn由yóu彼bǐ隨suí眠mián故gù，名míng有yǒu隨suí眠mián心xīn耶yē？答dá：或由彼非餘，或由彼及餘。云何由彼非餘？謂：或huò由yóu彼bǐ非fēi餘yú，或huò由yóu彼bǐ及jí餘yú。

云yún何hé由yóu彼bǐ非fēi餘yú？謂wèi：此心未斷。云何由彼及餘？謂：苦智已生，集智此cǐ心xīn未wèi斷duàn。

云yún何hé由yóu彼bǐ及jí餘yú？謂wèi：苦kǔ智zhì已yǐ生shēng，集jí智zhì未生。若心見苦所斷，見集所斷隨眠所緣。諸未wèi生shēng。

若ruò心xīn見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn，見jiàn集jí所suǒ斷duàn隨suí眠mián所suǒ緣yuán。諸zhū心由隨眠故，名有隨眠心。彼隨眠於此心當心xīn由yóu隨suí眠mián故gù，名míng有yǒu隨suí眠mián心xīn。

彼bǐ隨suí眠mián於wū此cǐ心xīn當dāng斷耶？答：或當斷，或不當斷。云何當斷？謂：彼隨斷duàn耶yē？答dá：或huò當dāng斷duàn，或huò不bù當dāng斷duàn。

云yún何hé當dāng斷duàn？謂wèi：彼bǐ隨suí眠緣此心。云何不當斷？謂：彼隨眠與此心相眠mián緣yuán此cǐ心xīn。

云yún何hé不bù當dāng斷duàn？謂wèi：彼bǐ隨suí眠mián與yǔ此cǐ心xīn相xiāng應。諸隨眠因何當斷？答：因所緣。汝說「隨眠因應yīng。

諸zhū隨suí眠mián因yīn何hé當dāng斷duàn？答dá：因yīn所suǒ緣yuán。

汝rǔ說shuō「隨suí眠mián因yīn所緣當斷」耶？答：如是。若爾！諸隨眠見滅、道所所suǒ緣yuán當dāng斷duàn」耶yē？答dá：如rú是shì。

若ruò爾ěr！諸zhū隨suí眠mián見jiàn滅miè、道dào所suǒ斷有漏緣，彼隨眠因何當斷？若言此斷、彼斷，斷duàn有yǒu漏lòu緣yuán，彼bǐ隨suí眠mián因yīn何hé當dāng斷duàn？

若ruò言yán此cǐ斷duàn、彼bǐ斷duàn，俱不應理。答：見滅、道所斷無漏緣隨眠，因所俱jù不bù應yīng理lǐ。答dá：見jiàn滅miè、道dào所suǒ斷duàn無wú漏lòu緣yuán隨suí眠mián，因yīn所suǒ緣故斷。由此斷故，彼亦斷。設隨眠於心當斷，緣yuán故gù斷duàn。

由yóu此cǐ斷duàn故gù，彼bǐ亦yì斷duàn。設shè隨suí眠mián於wū心xīn當dāng斷duàn，此心但由彼隨眠故，名有隨眠心耶？答：或由此cǐ心xīn但dàn由yóu彼bǐ隨suí眠mián故gù，名míng有yǒu隨suí眠mián心xīn耶yē？

答dá：或huò由yóu彼非餘，或由彼及餘。云何由彼非餘？謂：心不彼bǐ非fēi餘yú，或huò由yóu彼bǐ及jí餘yú。云yún何hé由yóu彼bǐ非fēi餘yú？

謂wèi：心xīn不bù染污，修所斷。云何由彼及餘？謂：心染污。染rǎn污wū，修xiū所suǒ斷duàn。云yún何hé由yóu彼bǐ及jí餘yú？

謂wèi：心xīn染rǎn污wū。