阿毘達磨發智論卷 1 · 大正藏 0920c

爾！訶諸弟子，稱言癡人。何故世尊訶諸弟子，爾ěr！訶hē諸zhū弟dì子zǐ，稱chēng言yán癡chī人rén。

何hé故gù世shì尊zūn訶hē諸zhū弟dì子zǐ，稱言癡人？答：彼於世尊教誡、教授，不隨義行，稱chēng言yán癡chī人rén？答dá：彼bǐ於wū世shì尊zūn教jiào誡jiè、教jiào授shòu，不bù隨suí義yì行xíng，不隨順，不相續。復次！彼於聖教，作愚癡事，空不bù隨suí順shùn，不bù相xiāng續xù。

復fù次cì！彼bǐ於wū聖shèng教jiào，作zuò愚yú癡chī事shì，空kōng無有果，無出無味，無有勝利。違越佛教，於諸無wú有yǒu果guǒ，無wú出chū無wú味wèi，無wú有yǒu勝shèng利lì。

違wéi越yuè佛fó教jiào，於wū諸zhū學處，不能受學。故佛訶彼，稱言癡人。有六學xué處chǔ，不bù能néng受shòu學xué。故gù佛fó訶hē彼bǐ，稱chēng言yán癡chī人rén。

有yǒu六liù因。謂：相應因……乃至能作因。云何相應因？答：受因yīn。謂wèi：相xiāng應yīng因yīn……乃nǎi至zhì能néng作zuò因yīn。

云yún何hé相xiāng應yīng因yīn？答dá：受shòu與受相應法為相應因，受相應法與受為相與yǔ受shòu相xiāng應yīng法fǎ為wéi相xiāng應yīng因yīn，受shòu相xiāng應yīng法fǎ與yǔ受shòu為wéi相xiāng應因……想、思、觸、作意、欲、勝解、念、三摩地……慧與慧應yīng因yīn……想xiǎng、思sī、觸chù、作zuò意yì、欲yù、勝shèng解jiě、念niàn、三sān摩mó地dì……慧huì與yǔ慧huì相應法為相應因，慧相應法與慧為相應因。相xiāng應yīng法fǎ為wéi相xiāng應yīng因yīn，慧huì相xiāng應yīng法fǎ與yǔ慧huì為wéi相xiāng應yīng因yīn。

是謂相應因。云何俱有因？答：心與心所法為是shì謂wèi相xiāng應yīng因yīn。云yún何hé俱jù有yǒu因yīn？

答dá：心xīn與yǔ心xīn所suǒ法fǎ為wéi俱有因，心所法與心為俱有因。心與隨心轉俱jù有yǒu因yīn，心xīn所suǒ法fǎ與yǔ心xīn為wéi俱jù有yǒu因yīn。心xīn與yǔ隨suí心xīn轉zhuǎn身業、語業為俱有因。心與隨心轉不相應行身shēn業yè、語yǔ業yè為wéi俱jù有yǒu因yīn。

心xīn與yǔ隨suí心xīn轉zhuǎn不bù相xiāng應yīng行xíng為俱有因，隨心轉不相應行與心為俱有因。為wéi俱jù有yǒu因yīn，隨suí心xīn轉zhuǎn不bù相xiāng應yīng行xíng與yǔ心xīn為wéi俱jù有yǒu因yīn。復次！俱生四大種展轉為俱有因。是謂俱有復fù次cì！

俱jù生shēng四sì大dà種zhǒng展zhǎn轉zhuǎn為wéi俱jù有yǒu因yīn。是shì謂wèi俱jù有yǒu因。云何同類因？答：前生善根與後生自界善因yīn。

云yún何hé同tóng類lèi因yīn？答dá：前qián生shēng善shàn根gēn與yǔ後hòu生shēng自zì界jiè善shàn根，及相應法為同類因。過去善根與未來、現根gēn，及jí相xiāng應yīng法fǎ為wéi同tóng類lèi因yīn。

過guò去qù善shàn根gēn與yǔ未wèi來lái、現xiàn在自界善根，及相應法為同類因。現在善根在zài自zì界jiè善shàn根gēn，及jí相xiāng應yīng法fǎ為wéi同tóng類lèi因yīn。現xiàn在zài善shàn根gēn與未來自界善根，及相應法為同類因。如善與yǔ未wèi來lái自zì界jiè善shàn根gēn，及jí相xiāng應yīng法fǎ為wéi同tóng類lèi因yīn。

如rú善shàn根；不善、無記根，亦爾！差別者：不善中除自界。根gēn；不bù善shàn、無wú記jì根gēn，亦yì爾ěr！

差chà別bié者zhě：不bù善shàn中zhōng除chú自zì界jiè。是謂同類因。云何遍行因？答：前生見苦所斷是shì謂wèi同tóng類lèi因yīn。

云yún何hé遍biàn行xíng因yīn？答dá：前qián生shēng見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn遍行隨眠，與後生自界，見集、滅、道，修所斷隨遍biàn行xíng隨suí眠mián，與yǔ後hòu生shēng自zì界jiè，見jiàn集jí、滅miè、道dào，修xiū所suǒ斷duàn隨suí眠，及相應法為遍行因。過去見苦所斷遍行眠mián，及jí相xiāng應yīng法fǎ為wéi遍biàn行xíng因yīn。

過guò去qù見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn遍biàn行xíng隨眠，與未來、現在自界，見集、滅、道，修所斷隨隨suí眠mián，與yǔ未wèi來lái、現xiàn在zài自zì界jiè，見jiàn集jí、滅miè、道dào，修xiū所suǒ斷duàn隨suí眠，及相應法為遍行因。現在見苦所斷遍行眠mián，及jí相xiāng應yīng法fǎ為wéi遍biàn行xíng因yīn。現xiàn在zài見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn遍biàn行xíng隨眠，與未來自界，見集、滅、道，修所斷隨眠，及隨suí眠mián，與yǔ未wèi來lái自zì界jiè，見jiàn集jí、滅miè、道dào，修xiū所suǒ斷duàn隨suí眠mián，及jí相應法為遍行因。如見苦所斷；見集所斷，亦相xiāng應yīng法fǎ為wéi遍biàn行xíng因yīn。

如rú見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn；見jiàn集jí所suǒ斷duàn，亦yì爾！是謂遍行因。云何異熟因？答：諸心心所法爾ěr！

是shì謂wèi遍biàn行xíng因yīn。云yún何hé異yì熟shú因yīn？

答dá：諸zhū心xīn心xīn所suǒ法fǎ受異熟色、心心所法、心不相應行。此心心所受shòu異yì熟shú色sè、心xīn心xīn所suǒ法fǎ、心xīn不bù相xiāng應yīng行xíng。此cǐ心xīn心xīn所suǒ法與彼異熟為異熟因。復次！諸身語業受異法fǎ與yǔ彼bǐ異yì熟shú為wéi異yì熟shú因yīn。

復fù次cì！諸zhū身shēn語yǔ業yè受shòu異yì