阿毘達磨發智論卷 1 · 大正藏 0920b

行——已起、等起。……乃至廣說。有非過去，亦非滅。謂：行xíng——已yǐ起qǐ、等děng起qǐ。……乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

有yǒu非fēi過guò去qù，亦yì非fēi滅miè。謂wèi：除前相。復次！若依結斷說者：有結過去，非滅。除chú前qián相xiāng。

復fù次cì！若ruò依yī結jié斷duàn說shuō者zhě：有yǒu結jié過guò去qù，非fēi滅miè。

謂：結過去——未斷、未遍知、未滅、未變吐。有結滅，謂wèi：結jié過guò去qù——未wèi斷duàn、未wèi遍biàn知zhī、未wèi滅miè、未wèi變biàn吐tǔ。有yǒu結jié滅miè，非過去。謂：結未來——已斷、已遍知、已滅、已變吐。非fēi過guò去qù。

謂wèi：結jié未wèi來lái——已yǐ斷duàn、已yǐ遍biàn知zhī、已yǐ滅miè、已yǐ變biàn吐tǔ。有結過去，亦滅。謂：結過去——已斷、已遍知、已滅、有yǒu結jié過guò去qù，亦yì滅miè。

謂wèi：結jié過guò去qù——已yǐ斷duàn、已yǐ遍biàn知zhī、已yǐ滅miè、已變吐。有結非過去，亦非滅。謂：結未來——未斷、已yǐ變biàn吐tǔ。有yǒu結jié非fēi過guò去qù，亦yì非fēi滅miè。

謂wèi：結jié未wèi來lái——未wèi斷duàn、未遍知、未滅、未變吐。及結現在。未wèi遍biàn知zhī、未wèi滅miè、未wèi變biàn吐tǔ。及jí結jié現xiàn在zài。

若於苦生疑——「此是苦耶？此非苦耶？」當言一心？若ruò於wū苦kǔ生shēng疑yí——「此cǐ是shì苦kǔ耶yē？此cǐ非fēi苦kǔ耶yē？」

當dāng言yán一yī心xīn？多心耶？答：應言：多心。謂：「此是苦耶？」是一心；「此多duō心xīn耶yē？

答dá：應yīng言yán：多duō心xīn。謂wèi：「此cǐ是shì苦kǔ耶yē？」

是shì一yī心xīn；「此cǐ非苦耶？」是第二心。於集、滅、道生疑，亦爾！頗有非fēi苦kǔ耶yē？」

是shì第dì二èr心xīn。於wū集jí、滅miè、道dào生shēng疑yí，亦yì爾ěr！

頗pō有yǒu一心——有疑、無疑耶？答：無。所以者何？謂：於苦一yī心xīn——有yǒu疑yí、無wú疑yí耶yē？答dá：無wú。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？謂wèi：於wū苦kǔ諦——若言：「此是苦耶？」此心有疑；若言：「此是苦」，此諦dì——若ruò言yán：「此cǐ是shì苦kǔ耶yē？」

此cǐ心xīn有yǒu疑yí；若ruò言yán：「此cǐ是shì苦kǔ」，此cǐ心無疑。若言：「此非苦耶？」此心有疑；若言：「此非心xīn無wú疑yí。

若ruò言yán：「此cǐ非fēi苦kǔ耶yē？」此cǐ心xīn有yǒu疑yí；

若ruò言yán：「此cǐ非fēi苦」，此心無疑。於集、滅、道，應知亦爾！苦kǔ」，此cǐ心xīn無wú疑yí。於wū集jí、滅miè、道dào，應yīng知zhī亦yì爾ěr！

云何「多名身」？答：謂「多名號」。異語、增語，想、等云yún何hé「多duō名míng身shēn」？答dá：謂wèi「多duō名míng號hào」。

異yì語yǔ、增zēng語yǔ，想xiǎng、等děng想，假施設，是謂多名身。云何「多句身」？答：諸句想xiǎng，假jiǎ施shī設shè，是shì謂wèi多duō名míng身shēn。云yún何hé「多duō句jù身shēn」？

答dá：諸zhū句jù能滿——未滿足義，於中連合，是謂多句身。如能néng滿mǎn——未wèi滿mǎn足zú義yì，於wū中zhōng連lián合hé，是shì謂wèi多duō句jù身shēn。如rú世尊說：世shì尊zūn說shuō：『諸惡莫作諸善奉行自淨其心『諸zhū惡è莫mò作zuò諸zhū善shàn奉fèng行xíng自zì淨jìng其qí心xīn是諸佛教』是shì諸zhū佛fó教jiào』如是四句，各能滿足，未滿足義，於中連合，是如rú是shì四sì句jù，各gè能néng滿mǎn足zú，未wèi滿mǎn足zú義yì，於wū中zhōng連lián合hé，是shì謂多句身。云何「多文身」？答：諸字眾，是謂多文謂wèi多duō句jù身shēn。

云yún何hé「多duō文wén身shēn」？答dá：諸zhū字zì眾zhòng，是shì謂wèi多duō文wén身。如世尊說：身shēn。

如rú世shì尊zūn說shuō：『欲為頌本文即是字頌依於名『欲yù為wéi頌sòng本běn文wén即jí是shì字zì頌sòng依yī於wū名míng及造頌者』及jí造zào頌sòng者zhě』如佛世尊訶諸弟子，稱言「癡人」，此有何義？答：如rú佛fó世shì尊zūn訶hē諸zhū弟dì子zǐ，稱chēng言yán「癡chī人rén」，此cǐ有yǒu何hé義yì？答dá：是訶責語。謂：佛世尊訶責弟子，稱言癡人，如是shì訶hē責zé語yǔ。

謂wèi：佛fó世shì尊zūn訶hē責zé弟dì子zǐ，稱chēng言yán癡chī人rén，如rú今親教及軌範師——若有近住依止弟子起諸今jīn親qīn教jiào及jí軌guǐ範fàn師shī——若ruò有yǒu近jìn住zhù依yī止zhǐ弟dì子zǐ起qǐ諸zhū過失，便訶責言：「汝為愚癡，不明不善。」世尊亦過guò失shī，便biàn訶hē責zé言yán：「汝rǔ為wéi愚yú癡chī，不bù明míng不bù善shàn。」世shì尊zūn亦yì