阿毘曇八犍度論卷 30 · 大正藏 0916c

磨舍者，不悕望。若欲若恚若愚，故曰磨舍磨mó舍shè者zhě，不bù悕xī望wàng。若ruò欲yù若ruò恚huì若ruò愚yú，故gù曰yuē磨mó舍shè也。兜舍者，喜佛道喜善說法，順聖僧別苦也yě。

兜dōu舍shè者zhě，喜xǐ佛fó道dào喜xǐ善shàn說shuō法fǎ，順shùn聖shèng僧sēng別bié苦kǔ習盡道，色無常痛想行識無常，故曰兜舍也。習xí盡jìn道dào，色sè無wú常cháng痛tòng想xiǎng行xíng識shí無wú常cháng，故gù曰yuē兜dōu舍shè也yě。僧貰磨者，欲生制息之、瞋恚愚癡生制息之，僧sēng貰shì磨mó者zhě，欲yù生shēng制zhì息xī之zhī、瞋chēn恚huì愚yú癡chī生shēng制zhì息xī之zhī，故曰僧貰磨也。薩披多羅毘比栗多者，一切欲界心脫離、一切色無色界心脫離，故gù曰yuē僧sēng貰shì磨mó也yě。

薩sà披pī多duō羅luó毘pí比bǐ栗lì多duō者zhě，一yī切qiè欲yù界jiè心xīn脫tuō離lí、一yī切qiè色sè無wú色sè界jiè心xīn脫tuō離lí，故曰薩披多羅毘比栗多也。此是苦邊者，苦故gù曰yuē薩sà披pī多duō羅luó毘pí比bǐ栗lì多duō也yě。此cǐ是shì苦kǔ邊biān者zhě，苦kǔ謂之五盛陰。彼是邊後邊最後邊，故曰此是謂wèi之zhī五wǔ盛shèng陰yīn。

彼bǐ是shì邊biān後hòu邊biān最zuì後hòu邊biān，故gù曰yuē此cǐ是shì苦邊也。苦kǔ邊biān也yě。知身如聚沫，覺法如野馬，知zhī身shēn如rú聚jù沫mò，覺jué法fǎ如rú野yě馬mǎ，斷魔華小華，不往見死王。斷duàn魔mó華huá小xiǎo華huá，不bù往wǎng見jiàn死sǐ王wáng。

知身如聚沫者，如彼沫聚無力羸虛空不堅，知zhī身shēn如rú聚jù沫mò者zhě，如rú彼bǐ沫mò聚jù無wú力lì羸léi虛xū空kōng不bù堅jiān，五盛陰如是無力羸虛空不堅，故曰知身如五wǔ盛shèng陰yīn如rú是shì無wú力lì羸léi虛xū空kōng不bù堅jiān，故gù曰yuē知zhī身shēn如rú聚沫也。覺法如野馬，如野馬者，從日光出不聚jù沫mò也yě。覺jué法fǎ如rú野yě馬mǎ，如rú野yě馬mǎ者zhě，從cóng日rì光guāng出chū不bù久彈指頃不住、本無忽有設有便盡，五盛陰久jiǔ彈dàn指zhǐ頃qǐng不bù住zhù、本běn無wú忽hū有yǒu設shè有yǒu便biàn盡jìn，五wǔ盛shèng陰yīn如是斯須彈指頃不住、本無忽有設有便盡，如rú是shì斯sī須xū彈dàn指zhǐ頃qǐng不bù住zhù、本běn無wú忽hū有yǒu設shè有yǒu便biàn盡jìn，故曰覺法如野馬也。斷魔華小華者，四魔：陰故gù曰yuē覺jué法fǎ如rú野yě馬mǎ也yě。

斷duàn魔mó華huá小xiǎo華huá者zhě，四sì魔mó：陰yīn魔、垢魔、死魔、自在天子，世尊為彼現見諦斷魔mó、垢gòu魔mó、死sǐ魔mó、自zì在zài天tiān子zǐ，世shì尊zūn為wéi彼bǐ現xiàn見jiàn諦dì斷duàn華垢盡、小華思惟斷，故曰斷魔華小華也。不華huá垢gòu盡jìn、小xiǎo華huá思sī惟wéi斷duàn，故gù曰yuē斷duàn魔mó華huá小xiǎo華huá也yě。不bù往見死王者，如是見諦思惟斷結已盡無餘，往wǎng見jiàn死sǐ王wáng者zhě，如rú是shì見jiàn諦dì思sī惟wéi斷duàn結jié已yǐ盡jìn無wú餘yú，自在天子不隨意自恣，故曰不往見死王也自zì在zài天tiān子zǐ不bù隨suí意yì自zì恣zì，故gù曰yuē不bù往wǎng見jiàn死sǐ王wáng也yě。。

守堂若彼此，諸覺喜足我，守shǒu堂táng若ruò彼bǐ此cǐ，諸zhū覺jué喜xǐ足zú我wǒ，知世間興衰，善心盡解脫。知zhī世shì間jiān興xīng衰shuāi，善shàn心xīn盡jìn解jiě脫tuō。守堂若彼此者，三講堂空無願無相，諸緣內守shǒu堂táng若ruò彼bǐ此cǐ者zhě，三sān講jiǎng堂táng空kōng無wú願yuàn無wú相xiāng，諸zhū緣yuán內nèi