阿毘曇八犍度論卷 30 · 大正藏 0913b

者歎施、智者歎受；誹謗智法，此邪見，道諦斷者zhě歎tàn施shī、智zhì者zhě歎tàn受shòu；誹fěi謗bàng智zhì法fǎ，此cǐ邪xié見jiàn，道dào諦dì斷duàn也。所謂此見，彼空妄語；此愚，非智。諸作是說，也yě。

所suǒ謂wèi此cǐ見jiàn，彼bǐ空kōng妄wàng語yǔ；此cǐ愚yú，非fēi智zhì。

諸zhū作zuò是shì說shuō，有於此命活、餘處斷壞曾無有死。此愚邊見有yǒu於wū此cǐ命mìng活huó、餘yú處chǔ斷duàn壞huài曾céng無wú有yǒu死sǐ。此cǐ愚yú邊biān見jiàn攝有常見，苦諦斷也。所謂此見，無因無緣攝shè有yǒu常cháng見jiàn，苦kǔ諦dì斷duàn也yě。

所suǒ謂wèi此cǐ見jiàn，無wú因yīn無wú緣yuán眾生有垢。無因無緣眾生有垢，此邪見，習諦眾zhòng生shēng有yǒu垢gòu。無wú因yīn無wú緣yuán眾zhòng生shēng有yǒu垢gòu，此cǐ邪xié見jiàn，習xí諦dì斷也。所謂此見，無因無緣眾生淨。無因無斷duàn也yě。

所suǒ謂wèi此cǐ見jiàn，無wú因yīn無wú緣yuán眾zhòng生shēng淨jìng。無wú因yīn無wú緣眾生淨，此邪見，道諦斷也。所謂此見，無因緣yuán眾zhòng生shēng淨jìng，此cǐ邪xié見jiàn，道dào諦dì斷duàn也yě。

所suǒ謂wèi此cǐ見jiàn，無wú因yīn無緣眾生無智無見。無因無緣眾生無無wú緣yuán眾zhòng生shēng無wú智zhì無wú見jiàn。無wú因yīn無wú緣yuán眾zhòng生shēng無wú智無見，此邪見，習諦斷也。所謂此見，無智zhì無wú見jiàn，此cǐ邪xié見jiàn，習xí諦dì斷duàn也yě。

所suǒ謂wèi此cǐ見jiàn，無wú因無緣眾生智見。無因無緣眾生智見，此因yīn無wú緣yuán眾zhòng生shēng智zhì見jiàn。無wú因yīn無wú緣yuán眾zhòng生shēng智zhì見jiàn，此cǐ邪見，道諦斷也。所謂此見，無力無精進、無力邪xié見jiàn，道dào諦dì斷duàn也yě。

所suǒ謂wèi此cǐ見jiàn，無wú力lì無wú精jīng進jìn、無wú力lì精進、無自作無他作無士作、非自作非他作精jīng進jìn、無wú自zì作zuò無wú他tā作zuò無wú士shì作zuò、非fēi自zì作zuò非fēi他tā作zuò非士作、士力士精進士方便、一切眾生一切非fēi士shì作zuò、士shì力lì士shì精jīng進jìn士shì方fāng便biàn、一yī切qiè眾zhòng生shēng一yī切qiè虫一切神、無力無自在無精進無方便有行虫chóng一yī切qiè神shén、無wú力lì無wú自zì在zài無wú精jīng進jìn無wú方fāng便biàn有yǒu行xíng報、無因無緣眾生受苦樂。於六六生若誹謗報bào、無wú因yīn無wú緣yuán眾zhòng生shēng受shòu苦kǔ樂lè。於wū六liù六liù生shēng若ruò誹fěi謗bàng有漏力精進，此邪見，習諦斷也；若誹謗無漏有yǒu漏lòu力lì精jīng進jìn，此cǐ邪xié見jiàn，習xí諦dì斷duàn也yě；

若ruò誹fěi謗bàng無wú漏lòu力精進，此邪見，道諦斷也。所謂此見，造教造、力lì精jīng進jìn，此cǐ邪xié見jiàn，道dào諦dì斷duàn也yě。所suǒ謂wèi此cǐ見jiàn，造zào教jiào造zào、斷教斷、煮教煮、愁煩椎胸呻吟志亂、害眾生、斷duàn教jiào斷duàn、煮zhǔ教jiào煮zhǔ、愁chóu煩fán椎zhuī胸xiōng呻shēn吟yín志zhì亂luàn、害hài眾zhòng生shēng、不與取、婬邪行、妄語飲酒、穿牆壞藏偷金婬不bù與yǔ取qǔ、婬yín邪xié行xíng、妄wàng語yǔ飲yǐn酒jiǔ、穿chuān牆qiáng壞huài藏cáng偷tōu金jīn婬yín他妻、害村害城害眾生，作如是者此非惡；以他tā妻qī、害hài村cūn害hài城chéng害hài眾zhòng生shēng，作zuò如rú是shì者zhě此cǐ非fēi惡è；

以yǐ刀以輪此地上所有諸虫，彼一切一日之中刀dāo以yǐ輪lún此cǐ地dì上shàng所suǒ有yǒu諸zhū虫chóng，彼bǐ一yī切qiè一yī日rì之zhī中zhōng斷截撾捶作一肉聚，彼無有惡無因緣惡報；斷duàn截jié撾zhuā捶chuí作zuò一yī肉ròu聚jù，彼bǐ無wú有yǒu惡è無wú因yīn緣yuán惡è報bào；於恒水左施福說法、於恒水右斷截撾打來，於wū恒héng水shuǐ左zuǒ施shī福fú說shuō法fǎ、於wū恒héng水shuǐ右yòu斷duàn截jié撾zhuā打dǎ來lái，彼無福無惡；施與戒完具歡喜說錢財，彼因彼bǐ無wú福fú無wú惡è；

施shī與yǔ戒jiè完wán具jù歡huān喜xǐ說shuō錢qián財cái，彼bǐ因yīn緣無福、彼因緣無福報；此邪見，習諦斷也。緣yuán無wú福fú、彼bǐ因yīn緣yuán無wú福fú報bào；此cǐ邪xié見jiàn，習xí諦dì斷duàn也yě。

所謂此見七士身不作作不化化、實住聚常所suǒ謂wèi此cǐ見jiàn七qī士shì身shēn不bù作zuò作zuò不bù化huà化huà、實shí住zhù聚jù常cháng住、彼立非移動各不相干，若福若惡福惡、若住zhù、彼bǐ立lì非fēi移yí動dòng各gè不bù相xiāng干gān，若ruò福fú若ruò惡è福fú惡è、若ruò苦若樂苦樂。彼何者？所謂地身、水身、火身、風苦kǔ若ruò樂lè苦kǔ樂lè。彼bǐ何hé者zhě？

所suǒ謂wèi地dì身shēn、水shuǐ身shēn、火huǒ身shēn、風fēng身、苦、樂、命七，是謂七士身不作作不化化身shēn、苦kǔ、樂lè、命mìng七qī，是shì謂wèi七qī士shì身shēn不bù作zuò作zuò不bù化huà化huà