漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘曇八犍度論卷 30 · 大正藏 0914a

阿毘曇八犍度論 · 迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1543
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阿毘曇八犍度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0914a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 12581 稳定行段
责任者
迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

苦樂無作作緣。此戒盜,苦諦斷也。

所謂此見,非自作非他作、非我作非教他作,無因無緣眾生苦樂所更。此邪見,習諦斷也。

所謂此見,彼是我、彼是世、我是彼常法非變易法。此邊見有常見攝,苦諦斷也。

所謂此見,實有此我。此邊見有常見攝,苦諦斷也。

所謂此見,實無此我。此邊見斷滅見攝,苦諦斷也。

所謂此見,我觀我眼,色我住。此身見,苦諦斷也。

所謂此見,我觀非我眼,我住色眾具因。此身見,苦諦斷也。

所謂此見,無我見我,色我住眼眾具因。此身見,苦諦斷也。

所謂此見,此是我,若語若覺作教作生等生,於彼彼作善惡行受報。此邊見有常見攝,苦諦斷也。

所謂此見,彼淨脫出,若五欲樂娛樂以穢法盜為最。此見盜,苦諦斷也。

所謂此見,彼淨脫出,若解脫欲乃至第四禪成就遊無作作緣。此戒盜,苦諦斷也。

所謂此見,我豪依空見起增慢、我相似依空見起慢、我卑依空見起小慢、有勝我者依見起小慢、有似我者依見起慢、有卑我者依見起增慢、無豪我者依見起增慢、無似我者依見起增慢、無卑我者依見起小慢,所謂此見無風、無雨、無射、懷妊不孕、河不流、火不然、日月不出不沒、垢淨無住處。

此邊見斷滅見攝,苦諦斷也。所謂此見。

我造眾生,他亦有造;一一無有見,不觀此是箭。

依我造眾生者,我作我造我化,故曰我造眾生。他亦有造者,他作他造他化,故曰他亦有造。

一一無有見者,一一非一切箭者,見

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1543
藏经版页
0914a
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna/《发智论》两种汉译与异传:比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译,同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体,但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。