阿毘曇八犍度論
当前为 0874a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0874a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12581 稳定行段
- 责任者
- 迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇八犍度論大正藏 T26, no. 1543迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨發智論大正藏 T26, no. 1544迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 30 卷卷 21 · 大正藏 0874a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文極少十一。不定,若極多十九,若極少八。
閻浮提、拘耶尼、弗于逮亦復如是。欝單曰,若極多十八,若極少十三。
四天王身,若極多十九,若極少十七。三十三天、炎天、兜術天、化自在天、他化自在天亦復如是。
梵、加夷天,若極多十六,若極少十五。光音天亦復如是。
遍淨天,若極多十六,若極少十四。果實天,若極多十六,若極少十三。
中陰,若極多十九,若極少十三。無色,若極多十一,若極少八。
堅信、堅法,若極多十九,若極少十三。信解脫、見到,若極多十九,若極少十一。
身證、慧解脫、俱解脫,若極多十八,若極少十一。眼根得斷智時到色愛盡,五根得斷智。
耳鼻舌身根亦復如是。意根得斷智時到無色愛盡,八根得斷智。
命根護根、信精進念定慧根亦如是。男根女根得斷智時到欲愛盡,四根得斷智。
苦根憂根亦復如是。樂根得斷智時到遍淨愛盡,即彼樂根得斷智。
喜根得斷智時到光音愛盡,即彼喜根得斷智。眼根盡作證時到色愛盡,五根盡作證,得阿羅漢十九根盡作證。
耳鼻舌身根亦復如是。意根盡作證時,得阿羅漢十九根盡作證。
命根、護根、信精進念定慧根亦復如是。男根女根盡作證時到欲愛盡,四根盡作證,得阿羅漢十九根盡作證。
苦根憂根亦復如是。樂根盡作證時到遍淨愛盡,即彼樂根盡作證,得阿羅漢十九根盡作證也。
喜根盡作證時到光音愛盡,即彼喜根盡作證,得阿羅漢十九根盡作證也。
阿毘曇更樂品第二十九竟。
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T26, no. 1543
- 藏经版页
- 0874a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna/《发智论》两种汉译与异传:比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译,同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体,但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。