漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘曇八犍度論卷 21 · 大正藏 0873a

阿毘曇八犍度論 · 迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1543
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阿毘曇八犍度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0873a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 12581 稳定行段
责任者
迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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3更樂跋渠阿毘曇根犍度更樂跋渠第三十六更樂:有對更、增語更、明更、無明更、非明非無明更、愛更、恚更、樂痛更、苦痛更、不苦不樂痛更、眼更、耳更、鼻更、舌更、身更、意更。何等有對更,乃至意更為何等耶?

有對更攝幾更,乃至意更攝幾更乎?有對更幾根相應,乃至意更幾根相應耶?

諸根有對更因,有對更此根相應乎?設根有對更相應,彼根有對更因乃至意更因亦復如是?

諸此種成就眼根,彼成就此種身根乎?設成就此種身根,彼成就此種眼根乎?

耳鼻舌根亦復如是。地獄幾根成就?

畜生、餓鬼、斷善本、邪定、等定、不定、閻浮提、拘耶尼、弗于逮、欝單曰、四天王身、三十三天、炎摩、兜術、化自在、他化自在天、梵加夷天、光音、遍淨、果實天、中陰、無色、堅信、堅法、信解脫、見到、身證、慧解脫、俱解脫成就幾根乎?

眼根得斷智時,幾根得斷智?乃至慧根得斷智時,幾根得斷智?

眼根得盡證時,幾根得盡證?乃至慧根得盡證時,幾根得盡證?

此章義願具演說。十六更樂:有對更樂、增語更樂、明更樂、無明更樂、非明非無明更樂、愛更樂、恚更樂、樂痛更樂、苦痛更樂、不苦不樂痛更樂、眼更樂、耳更樂、鼻更樂、舌更樂、身更樂、意更樂。

云何有對更樂乎?答曰:五識身相應更樂。

云何增語更樂乎?答曰:意識身相應更樂。

云何明更樂?答曰:無漏更樂。

云何無明更樂乎?答曰:染污更樂。

云何非明非無明更樂?答曰:無染污有漏更樂。

云何愛更樂乎?答曰:欲相應

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1543
藏经版页
0873a
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna/《发智论》两种汉译与异传:比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译,同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体,但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。