阿毘曇八犍度論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0869c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12581 稳定行段
- 责任者
- 迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇八犍度論大正藏 T26, no. 1543迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨發智論大正藏 T26, no. 1544迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 30 卷卷 21 · 大正藏 0869c
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我的选文根生不根?答曰:生也。
頗緣不根生根?答曰:生也。
頗緣不根生根不根?答曰:生也。
頗緣根不根生根?答曰:生也。
頗緣根不根生不根?答曰:生也。
頗緣根不根生根不根乎?答曰:生也。
頗緣眼根生眼根?答曰:生也。
頗緣眼根乃至生無知根?答曰:生也。
頗緣無知根生無知根乎?答曰:生也。
頗緣無知根生眼根乃至已知根?答曰:生。
眼根,彼眼根因、增上;耳鼻舌身根、男根女根命根、苦根一增上;
餘,緣、增上。耳鼻舌根亦復如是。
身根,彼身根因、增上;男根女根亦因、增上;
命根、苦根、眼根耳鼻舌根一增上;餘,緣、增上。
意根,彼意根因、次第、緣、增上;命根八因、增上;
苦根,因、次第、增上,無緣;餘,因、次第、緣、增上。
樂根喜根護根、信精進念定慧根亦復如是。女根,彼女根因、增上;
男根、命根苦根、眼耳鼻舌根一增上;身根,因、增上;
餘,緣、增上。男根亦如是。
命根,彼命根因、增上;苦根、眼根耳鼻舌身根、男根女根一增上;
餘,緣、增上。苦根,彼苦根因、增上,無緣、無次第;
命根八,因、增上,無漏,緣、增上;樂根,因、緣、增上,無次第;
餘,因、次第、緣、增上。憂根,彼憂根因次第緣增上;
命根八因、增上;苦根,因、次第、增上,無緣,無漏,緣、增上;
餘,因、次第、緣、增上。未知根,彼未知根因、次第、緣、增上;
已知根,亦因、次第、緣、增上;無知根,因、緣、增上,無次第;
命根八及苦根一增上;憂根,緣、增上;
餘,因、次第、緣、增上。已知根,彼已知根因、次第、緣、增上;
無知根,亦因、次第、緣、增上;命根八及苦根一增上;
憂根未知根,緣、增上;餘,因、次第、緣、增上。
無知
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T26, no. 1543
- 藏经版页
- 0869c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna/《发智论》两种汉译与异传:比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译,同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体,但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。