阿毘曇八犍度論

汉文当前阅读阿毘曇八犍度論大正藏 T26, no. 1543迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨發智論大正藏 T26, no. 1544迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 30 卷卷 21 · 大正藏 0871c

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我的选文

謂無漏根欲界繫緣此根非法智相應也。云何無漏根法智相應此根非欲界繫緣？

答曰：諸根緣盡、緣道法智相應，是謂無漏根法智相應此根非欲界繫緣。云何無漏根欲界繫緣彼根法智相應？

答曰：諸根緣苦、緣習法智相應，是謂無漏根欲界繫緣彼根法智相應。云何無漏根非欲界繫緣非法智相應乎？

答曰：苦未知忍、苦未知智彼相應根，習未知忍、習未知智彼相應根，盡法忍彼相應根，盡法智、盡未知忍、盡未知智彼相應根，道法忍彼相應根，道法智、道未知忍、道未知智彼相應根，是謂無漏根此根非欲界繫緣彼根非法智相應。

諸無漏根色無色界繫緣，彼根未知智相應乎？答曰：或無漏根色無色界繫緣，彼根非未知智相應。

云何無漏根色無色界繫緣彼根非未知智相應乎？答曰：苦未知忍彼相應根，苦未知智、習未知忍彼相應根，習未知智，是謂無漏根色無色界繫緣彼根非未知智相應也。

云何無漏根未知智相應彼根非色無色界繫緣？答曰：諸根緣盡、緣道未知智相應，是謂無漏根未知智相應彼根非色無色界繫緣。

云何無漏根色無色界繫緣彼根未知智相應乎？答曰：諸根緣苦、緣習未知智相應，是謂無漏根色無色界繫緣彼根未知智相應。

云何無漏根非色無色界繫緣彼根非未知智相應？答曰：苦法忍、苦法智彼相應根，習法忍、習法智彼相應根，盡法忍、盡法智、盡未知忍彼相應根，盡未知智、道法忍、道法智彼相應根，道未知忍彼相應根，道未知

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T26, no. 1543
藏经版页: 0871c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna／《发智论》两种汉译与异传：比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译，同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体，但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna／《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系：T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》，全书围绕其论题进行大规模解释；书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达，T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

阿毘曇八犍度論卷 21 · 大正藏 0871c

同一作品，保留不同表达。