漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘曇八犍度論卷 21 · 大正藏 0867b

阿毘曇八犍度論 · 迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1543
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阿毘曇八犍度論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0867b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 12581 稳定行段
责任者
迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

斷、幾不斷?幾見苦斷幾見習見盡見道、思惟斷、幾不斷。

幾見幾不見?幾有覺有觀、幾無覺有觀、幾無覺無觀?

幾樂根相應、幾苦根幾喜根幾憂根幾護根?幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾不繫?

幾因相應、幾因不相應、幾因相應因不相應耶、幾不因相應非因不相應?幾共緣相緣、幾不共緣相緣、幾共緣相緣不共緣相緣乎、幾不共緣相緣非不共緣相緣耶?

諸根此法,彼根凡夫人耶?設根凡夫人,彼根此法耶?

色陰攝幾根、痛想行識陰攝幾根?善根攝幾持幾入幾陰、不善根攝幾持幾入幾陰、隱沒無記根攝幾持幾入幾陰、不隱沒無記根攝幾持幾入幾陰?

根法攝幾持幾入幾陰、無根法攝幾持幾入幾陰、根無根法攝幾持幾入幾陰?頗緣根生根耶、頗緣根生不根耶、頗緣根生根不根耶?

頗緣不根生不根耶、頗緣不根生根耶?頗緣不根生根不根耶?

頗緣根不根生根耶、頗緣根不根生不根耶、頗緣根不根生根不根耶?頗緣眼根生眼根耶、頗緣眼根乃至生無知根耶?

頗緣無知根生無知根耶、頗緣無知根生眼根乃至已知根耶?眼根,彼眼根幾緣緣?

眼根乃至無知根幾緣緣?無知根,彼無知根幾緣緣?

無知根,眼根乃至已知根幾緣緣?此章義願具演說。

二十二根:眼根耳鼻舌身根意根、男根女根命根、樂根苦根喜根憂根護根、信根精進念定慧根、未知根已知根無知根。於此二十二根,幾學、幾無學、幾非學非無學?

答曰:二學、一無學、十非學非無學、九當分別。意根,或學、或無學、或非

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1543
藏经版页
0867b
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna/《发智论》两种汉译与异传:比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译,同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体,但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。