阿毘曇八犍度論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0867b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 12581 稳定行段
- 责任者
- 迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘曇八犍度論大正藏 T26, no. 1543迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨發智論大正藏 T26, no. 1544迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 30 卷卷 21 · 大正藏 0867b
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我的选文斷、幾不斷?幾見苦斷幾見習見盡見道、思惟斷、幾不斷。
幾見幾不見?幾有覺有觀、幾無覺有觀、幾無覺無觀?
幾樂根相應、幾苦根幾喜根幾憂根幾護根?幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾不繫?
幾因相應、幾因不相應、幾因相應因不相應耶、幾不因相應非因不相應?幾共緣相緣、幾不共緣相緣、幾共緣相緣不共緣相緣乎、幾不共緣相緣非不共緣相緣耶?
諸根此法,彼根凡夫人耶?設根凡夫人,彼根此法耶?
色陰攝幾根、痛想行識陰攝幾根?善根攝幾持幾入幾陰、不善根攝幾持幾入幾陰、隱沒無記根攝幾持幾入幾陰、不隱沒無記根攝幾持幾入幾陰?
根法攝幾持幾入幾陰、無根法攝幾持幾入幾陰、根無根法攝幾持幾入幾陰?頗緣根生根耶、頗緣根生不根耶、頗緣根生根不根耶?
頗緣不根生不根耶、頗緣不根生根耶?頗緣不根生根不根耶?
頗緣根不根生根耶、頗緣根不根生不根耶、頗緣根不根生根不根耶?頗緣眼根生眼根耶、頗緣眼根乃至生無知根耶?
頗緣無知根生無知根耶、頗緣無知根生眼根乃至已知根耶?眼根,彼眼根幾緣緣?
眼根乃至無知根幾緣緣?無知根,彼無知根幾緣緣?
無知根,眼根乃至已知根幾緣緣?此章義願具演說。
二十二根:眼根耳鼻舌身根意根、男根女根命根、樂根苦根喜根憂根護根、信根精進念定慧根、未知根已知根無知根。於此二十二根,幾學、幾無學、幾非學非無學?
答曰:二學、一無學、十非學非無學、九當分別。意根,或學、或無學、或非
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T26, no. 1543
- 藏经版页
- 0867b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna/《发智论》两种汉译与异传:比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译,同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体,但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。