善法修行攝取因果也。以忍為對對治醜陋，善法修行攝取因果也。以忍為對對治醜陋，以忍能生歡喜心故，以忍能作端正因故。以以忍能生歡喜心故，以忍能作端正因故。
以聞慧等勤修諸行，能作智因故，以過苦苦因聞慧等勤修諸行，能作智因故，以過苦苦因故。以慧如實觀能離諸煩惱，以諸煩惱因散故。以慧如實觀能離諸煩惱，以諸煩惱因散滅不集故。又此聞慧行修善法觀，何者是觀滅不集故。
又此聞慧行修善法觀，何者是觀因？以多聞慧為攝彼觀故，攝取彼觀也。修因？以多聞慧為攝彼觀故，攝取彼觀也。
修行身等行，攝取十善業道，依十種業攝取天行身等行，攝取十善業道，依十種業攝取天人中成就諸功德故，攝取彼業也。無量攝取人中成就諸功德故，攝取彼業也。無量攝取業憐愍眾生故，以教化方便攝取眾生也。攝業憐愍眾生故，以教化方便攝取眾生也。
攝取眾生淳熟方便，以依止奢摩他修行一切取眾生淳熟方便，以依止奢摩他修行一切善法，是故奢摩他得毘婆舍那修行故，攝取善法，是故奢摩他得毘婆舍那修行故，攝取修行也。以依三乘得三乘涅槃故，攝取修行修行也。以依三乘得三乘涅槃故，攝取修行果也。以攝取乞匂少欲頭陀等，為諸眾生少果也。
以攝取乞匂少欲頭陀等，為諸眾生少作利益故、不能說法故。為令眾生隨順入故，作利益故、不能說法故。為令眾生隨順入故，如來如是說淺法已，然後方乃為說深法。此如來如是說淺法已，然後方乃為說深法。
此明何義？說麁淺法明因果，為根不熟可化明何義？說麁淺法明因果，為根不熟可化眾生、自心覺知明因果事眾生，攝取能作所眾生、自心覺知明因果事眾生，攝取能作所作我等相見。是故如來明因果已，次說對作我等相見。
是故如來明因果已，次說對治能治所治，示現自身離彼邪見，如來實治能治所治，示現自身離彼邪見，如來實不得我、眾生、壽命及丈夫等故。此義云何？有不得我、眾生、壽命及丈夫等故。此義云何？
有我、眾生、壽命、丈夫義，如先說應如是知。以不我、眾生、壽命、丈夫義，如先說應如是知。以不見彼能治所治因果法故，略說依隨世間果見彼能治所治因果法故，略說依隨世間果報，以不見施等受果報故、以不見慳等不報，以不見施等受果報故、以不見慳等不受果報故、以得遠離能治所治修行法故、以受果報故、以得遠離能治所治修行法故、以不見彼離世間果得涅槃果有無法相故。「梵不見彼離世間果得涅槃果有無法相故。
「梵天！如來常為眾生說法，而諸眾生依如來教天！如來常為眾生說法，而諸眾生依如來教如所說法如實修行勤修諸行，為何義修行如所說法如實修行勤修諸行，為何義修行勤行彼行乃至不得涅槃不見涅槃」，此明何勤行彼行乃至不得涅槃不見涅槃」，此明何義？如淺說法，眾生攝取見諸法相，如是修行義？
如淺說法，眾生攝取見諸法相，如是修行
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