義應知。以為眾生能作上首令降伏故，以是義應知。以為眾生能作上首令降伏故，以是菩薩能領大眾，諸魔不能與作障難，遠離一菩薩能領大眾，諸魔不能與作障難，遠離一切諸魔業故；以有不護身口意業，畢竟得故，切諸魔業故；
以有不護身口意業，畢竟得故，不畏他人說其過故；以其現見甚深之法，能不畏他人說其過故；以其現見甚深之法，能答問難不怯弱故，以說法勝巧方便故。以領答問難不怯弱故，以說法勝巧方便故。
以領大眾行於大事修行諸行，不退自身善根分大眾行於大事修行諸行，不退自身善根分故。二句示現可化眾生生於明故，可化眾生故。二句示現可化眾生生於明故，可化眾生離無明故能作因緣，如是次第此義應知。以離無明故能作因緣，如是次第此義應知。
以諸眾生有隨順者、不隨順者，而心堅固，雖有諸眾生有隨順者、不隨順者，而心堅固，雖有相違、有不相違諸煩惱等，心不異故；以於眾相違、有不相違諸煩惱等，心不異故；以於眾生無差別故，為彼眾生成就一切種種功德，生無差別故，為彼眾生成就一切種種功德，能受一切功德數故；以作他恩，他人不作報能受一切功德數故；
以作他恩，他人不作報恩障縛，不住心故；以為除滅一切諸使，與諸恩障縛，不住心故；以為除滅一切諸使，與諸眾生對治法故；以其雖為大眾圍遶而不高眾生對治法故；
以其雖為大眾圍遶而不高心故。菩薩如是自利利他修行諸行，以為成心故。菩薩如是自利利他修行諸行，以為成就佛法修行，是故次說為成就佛法修行功就佛法修行，是故次說為成就佛法修行功德二十九句示現此義。當知是人如須彌山德二十九句示現此義。
當知是人如須彌山以其堅固不可動者，以依一切諸勝功德無分以其堅固不可動者，以依一切諸勝功德無分別智，餘七地等一切分別不能動故。以依彼別智，餘七地等一切分別不能動故。以依彼法一切聲聞辟支佛念不能破壞，以堅固故。法一切聲聞辟支佛念不能破壞，以堅固故。
以依如來內法修行，違佛法者所不能壞，以以依如來內法修行，違佛法者所不能壞，以得勝力故，以入第一甚深之義法無我故。以得勝力故，以入第一甚深之義法無我故。以是人得轉身勝法，依彼法故。得勝解脫，滅煩是人得轉身勝法，依彼法故。
得勝解脫，滅煩惱故。以依修行轉身得身，以一切種諸煩惱惱故。以依修行轉身得身，以一切種諸煩惱染依身滅故。以於一切諸如來所，常聞正法染依身滅故。
以於一切諸如來所，常聞正法不厭足故。以證實際，更無境界未證可證，更不厭足故。以證實際，更無境界未證可證，更不求故。以為眾生演說正法轉法輪故。以諸不求故。
以為眾生演說正法轉法輪故。以諸相好莊嚴其身住持可樂，如帝釋王為諸眾相好莊嚴其身住持可樂，如帝釋王為諸眾生之所樂故。以得八地中十自在力故。二句生之所樂故。
以得八地中十自在力故。二句
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