勝思惟梵天所問經論卷第二勝思惟梵天所問經論卷第二
天親菩薩造天親菩薩造
後魏北印度三藏菩提流支譯後魏北印度三藏菩提流支譯
復有異義：依世間珍寶四種功德相似相復有異義：依世間珍寶四種功德相似相對說出世間法寶應知。何等名為世間珍寶對說出世間法寶應知。何等名為世間珍寶四種功德？云何復名相似相對？一者最上大四種功德？
云何復名相似相對？一者最上大價貴重。如世間人得彼寶故，則能出生無量價貴重。
如世間人得彼寶故，則能出生無量財寶；菩薩如是得出世間佛法寶故，能生出財寶；菩薩如是得出世間佛法寶故，能生出世無量善根。二者最勝法相應。如世間人得世無量善根。
二者最勝法相應。如世間人得彼寶故，則能療治種種諸病；菩薩如是得出彼寶故，則能療治種種諸病；
菩薩如是得出世間佛法寶故，則能斷除一切諸煩惱病如世間佛法寶故，則能斷除一切諸煩惱病如彼妙藥。三者如意。如世間人得彼摩尼寶體，彼妙藥。三者如意。
如世間人得彼摩尼寶體，依彼寶故如心所須求之皆得；菩薩如是得依彼寶故如心所須求之皆得；菩薩如是得出世間佛法寶故，依法思惟一切善根功德出世間佛法寶故，依法思惟一切善根功德具足。四者寶體。如世間人得彼摩尼寶故，如具足。
四者寶體。如世間人得彼摩尼寶故，如心所須求得無盡；菩薩如是為過世間一切心所須求得無盡；
菩薩如是為過世間一切諸苦、得出世間佛法寶故，得果無盡，得為眾諸苦、得出世間佛法寶故，得果無盡，得為眾生說不生不死寶。生說不生不死寶。又復有義：世間眾生得無量寶，寶在手故則又復有義：世間眾生得無量寶，寶在手故則能隨意成就無量殊勝之事；菩薩如是，得出能隨意成就無量殊勝之事；
菩薩如是，得出世間大乘法寶，則能隨意成就世間及出世世間大乘法寶，則能隨意成就世間及出世間一切功德殊勝果報。如是得無量寶治諸間一切功德殊勝果報。如是得無量寶治諸病等，依初句釋，餘句應知。病等，依初句釋，餘句應知。
如是求法隨順多聞有巧方便能離諸過，是如是求法隨順多聞有巧方便能離諸過，是故次第說彼法相。善出毀禁之罪者，依如實故次第說彼法相。善出毀禁之罪者，依如實觀不取不捨、依不生滅不去不來、依未來世觀不取不捨、依不生滅不去不來、依未來世不復作惡、依能遠離一切所疑。得無生忍者，不復作惡、依能遠離一切所疑。
得無生忍者，
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