示現於九地中以依樂說辯才說法，與諸眾示現於九地中以依樂說辯才說法，與諸眾生相應正念，如次第說此義應知。以於菩薩生相應正念，如次第說此義應知。以於菩薩第十地中得能治法善增長故，以得遠離所第十地中得能治法善增長故，以得遠離所治障法故。所言弱者，所對治法說名為弱。治障法故。
所言弱者，所對治法說名為弱。以諸菩薩住如是處說名佛故，以是菩薩雖以諸菩薩住如是處說名佛故，以是菩薩雖有障地而無障故，以是菩薩勝住餘地諸菩有障地而無障故，以是菩薩勝住餘地諸菩薩故，以是菩薩無等地住菩薩平等，又復薩故，以是菩薩無等地住菩薩平等，又復無等無差別等復有差別說修多羅等法無我無等無差別等復有差別說修多羅等法無我平等一味證故。以諸菩薩住於彼處，他不能平等一味證故。
以諸菩薩住於彼處，他不能以覺觀測量故。以樂說辯說一切密無滯著以覺觀測量故。以樂說辯說一切密無滯著故。以於無量諸佛如來無量說法而能持能故。
以於無量諸佛如來無量說法而能持能受故。以不去而去，即次聞慧受大法雨，後以受故。以不去而去，即次聞慧受大法雨，後以如實覺入所覺故。以覺彼法隨順正入徹諸如實覺入所覺故。
以覺彼法隨順正入徹諸法故。以入眾生八萬四千諸行門故。以如彼法故。以入眾生八萬四千諸行門故。
以如彼行與對治法不疲倦故。以是菩薩雖見世間行與對治法不疲倦故。以是菩薩雖見世間而離世間故。以得失等世間諸法、憎愛貪恚而離世間故。
以得失等世間諸法、憎愛貪恚諸使煩惱不能增長故。以彼菩薩雖有得等諸使煩惱不能增長故。以彼菩薩雖有得等大利益事，而於修行諸善根分不能滅壞故。大利益事，而於修行諸善根分不能滅壞故。
菩薩如是修集佛法正修諸行得彼彼勝果，菩薩如是修集佛法正修諸行得彼彼勝果，是故次說得果功德二十六句，示現此義。依是故次說得果功德二十六句，示現此義。依未解成就，依色成就，依業成就，依菩薩地盡未解成就，依色成就，依業成就，依菩薩地盡具足成就，依入佛地盡成就。如是次第此義具足成就，依入佛地盡成就。
如是次第此義應知。當知是人為得快愛，以諸黠慧之所愛應知。當知是人為得快愛，以諸黠慧之所愛者，以是菩薩如實證諦，是故為彼同伴侶者，以是菩薩如實證諦，是故為彼同伴侶者之所恭敬，心愛念故。以依法句、依解法相，者之所恭敬，心愛念故。
以依法句、依解法相，知彼法重而供養故，如次第說。以尊重佛法知彼法重而供養故，如次第說。以尊重佛法者能供養故。以依中間人、以依不信佛法人，者能供養故。
以依中間人、以依不信佛法人，見彼菩薩有大勝事，歸依菩薩禮拜等故。以見彼菩薩有大勝事，歸依菩薩禮拜等故。以進究竟修菩薩行，餘諸菩薩於此菩薩亦供進究竟修菩薩行，餘諸菩薩於此菩薩亦供
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