而如是聞故。如彼陽焰實無水身而亦見水，而如是聞故。如彼陽焰實無水身而亦見水，如是言語說於諸法，無如所說諸法體相，如是言語說於諸法，無如所說諸法體相，而亦見彼種種諸法故。如彼虛空本來不生而亦見彼種種諸法故。
如彼虛空本來不生本來不滅，雖以言語說於虛空，而彼虛空無本來不滅，雖以言語說於虛空，而彼虛空無體可說，如是言語說於法義，第一義諦無可體可說，如是言語說於法義，第一義諦無可說體故，以一切法無彼言語可以說故，如是說體故，以一切法無彼言語可以說故，如是說法無一說法，以彼說法如幻等故。故以說法無一說法，以彼說法如幻等故。故以幻等譬喻示現。幻等譬喻示現。
如是不著言說法義，得無障礙智樂說辯才如是不著言說法義，得無障礙智樂說辯才是名利益，此義應知。此明何義？一切言語是名利益，此義應知。此明何義？
一切言語法，不離法界說、不差別法界說。此以何義？一法，不離法界說、不差別法界說。此以何義？
一切說法色等差別不離法界，以說法界和合切說法色等差別不離法界，以說法界和合故，以說色等諸法差別而不執著故。故，以說色等諸法差別而不執著故。依意甚深者，以依如來六種密意，能知如來依意甚深者，以依如來六種密意，能知如來有甚深意，此義應知。何等名為六種密意？有甚深意，此義應知。
何等名為六種密意？一者念密意；二者無說密意；三者對對治密一者念密意；
二者無說密意；三者對對治密意；四者法密意；五者心密意；六者字轉密意；
四者法密意；五者心密意；
六者字轉密意。「梵天！如來或染法說淨」等，此示現念密意。「梵天！
如來或染法說淨」等，此示現念密意。此以何義？以不見煩惱染法體故、以堅意。此以何義？
以不見煩惱染法體故、以堅執著淨法體故、以染正念染淨無體故。執著淨法體故、以染正念染淨無體故。以不搖動執著此是染法體相故、以心搖動以不搖動執著此是染法體相故、以心搖動執著此是淨法體相故、以彼染法雖非正念執著此是淨法體相故、以彼染法雖非正念而彼染法不成染法故，是名如來念密意。「復而彼染法不成染法故，是名如來念密意。
「復次梵天！我依布施即示涅槃」等，此示現無說次梵天！我依布施即示涅槃」等，此示現無說密意。此以何義？以佛無起心而說諸法。以密意。
此以何義？以佛無起心而說諸法。
以一切法無如是力，能從此世轉至彼世，我法無一切法無如是力，能從此世轉至彼世，我法無體，是故無有一法可轉。以是義故，無一毫法體，是故無有一法可轉。以是義故，無一毫法轉至異世。是故依施說得涅槃，無有是處。是轉至異世。
是故依施說得涅槃，無有是處。是名如來無說密意。名如來無說密意。
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