二種大妙不驚不怖故、以善護如來妙法藏二種大妙不驚不怖故、以善護如來妙法藏故、以如說法一一隨順如實修行故、以不故、以如說法一一隨順如實修行故、以不自見以不自觸法故。自見以不自觸法故。菩薩如是如實修行，自身畢竟入菩薩位，是菩薩如是如實修行，自身畢竟入菩薩位，是故次說入位功德二十五句示現此義。云何故次說入位功德二十五句示現此義。
云何名為生如來家？以是菩薩依佛家生、得佛法名為生如來家？以是菩薩依佛家生、得佛法故。以能捨於分別煩惱，爾時攝取無分別智故。
以能捨於分別煩惱，爾時攝取無分別智故，示現修行施等行故，以斷所治破戒法故。故，示現修行施等行故，以斷所治破戒法故。此以何義？以持戒故對於破戒。能起破戒諸此以何義？
以持戒故對於破戒。能起破戒諸煩惱滅，是故持戒治彼所治。以得對治惜身煩惱滅，是故持戒治彼所治。
以得對治惜身命故、以得對治懈怠心故、以對欲界惡不善命故、以得對治懈怠心故、以對欲界惡不善故、以對一切諸不正見乃至對於小乘見故，故、以對一切諸不正見乃至對於小乘見故，如是名為入位功德。是出世間波羅蜜行功如是名為入位功德。是出世間波羅蜜行功德應知，以於如來如實所說甚深之法正入德應知，以於如來如實所說甚深之法正入功德不顛倒故。以彼不能作諸功德障，所謂功德不顛倒故。
以彼不能作諸功德障，所謂天魔煩惱魔等不能作障，如是次第說，以能天魔煩惱魔等不能作障，如是次第說，以能說法入功德故，以深意說不顛倒法功德入說法入功德故，以深意說不顛倒法功德入故，說法功德以如世諦第一義諦真實說故，故，說法功德以如世諦第一義諦真實說故，如次第說。此明何義？法自性者，所謂諸法自如次第說。此明何義？
法自性者，所謂諸法自體相等入彼應知。住持功德入法門流位，得體相等入彼應知。住持功德入法門流位，得清淨法故。以依如來住持之力能作所作故，清淨法故。
以依如來住持之力能作所作故，是諸菩薩不共住功德同梵行故，以得持戒是諸菩薩不共住功德同梵行故，以得持戒平等行故，以是菩薩有善法分增長功德，以平等行故，以是菩薩有善法分增長功德，以出世間信等功德皆現前故。此是以不觸諸出世間信等功德皆現前故。此是以不觸諸食功德。此明何義？隨宜而得。謂依乞食住食功德。
此明何義？隨宜而得。
謂依乞食住處臥具及湯藥等知足功德，聖人所行隨何處臥具及湯藥等知足功德，聖人所行隨何資生皆不觸故，樂離諸欲修行之相。不觸功資生皆不觸故，樂離諸欲修行之相。不觸功德對觸應知。此復何義？不依於他智慧命德對觸應知。
此復何義？不依於他智慧命活，是故易滿易養應知。以能隨順證智功德，活，是故易滿易養應知。
以能隨順證智功德，
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