勝思惟梵天所問經論卷 3 · 大正藏 0349b

取斷滅相。如是生滅，依於我相。次第成彼虛取qǔ斷duàn滅miè相xiāng。如rú是shì生shēng滅miè，依yī於wū我wǒ相xiāng。

次cì第dì成chéng彼bǐ虛xū妄分別，取世間相、取涅槃相。取彼世間、取涅妄wàng分fēn別bié，取qǔ世shì間jiān相xiāng、取qǔ涅niè槃pán相xiāng。取qǔ彼bǐ世shì間jiān、取qǔ涅niè槃者，如前所說諸取相等，所謂取者，希樂信槃pán者zhě，如rú前qián所suǒ說shuō諸zhū取qǔ相xiāng等děng，所suǒ謂wèi取qǔ者zhě，希xī樂lè信xìn等虛妄分別堅執定取。唯此是實餘者虛妄，等děng虛xū妄wàng分fēn別bié堅jiān執zhí定dìng取qǔ。

唯wéi此cǐ是shì實shí餘yú者zhě虛xū妄wàng，是名為著。以彼諸見不可捨離，虛妄執著是shì名míng為wéi著zhù。以yǐ彼bǐ諸zhū見jiàn不bù可kě捨shě離lí，虛xū妄wàng執zhí著zhù是名為觸。不離彼觸是名為取。如是次第不是shì名míng為wéi觸chù。

不bù離lí彼bǐ觸chù是shì名míng為wéi取qǔ。如rú是shì次cì第dì不bù著不觸不取等者，是名實語，示現正念。著zhù不bù觸chù不bù取qǔ等děng者zhě，是shì名míng實shí語yǔ，示shì現xiàn正zhèng念niàn。

如是依丈夫無我非妄語非實語說法已，次如rú是shì依yī丈zhàng夫fu無wú我wǒ非fēi妄wàng語yǔ非fēi實shí語yǔ說shuō法fǎ已yǐ，次cì依法無我說苦等分別。離無分別智是故名依yī法fǎ無wú我wǒ說shuō苦kǔ等děng分fēn別bié。離lí無wú分fēn別bié智zhì是shì故gù名míng誑，以是誑故名為妄語，是故示現彼二乘諦誑kuáng，以yǐ是shì誑kuáng故gù名míng為wéi妄wàng語yǔ，是shì故gù示shì現xiàn彼bǐ二èr乘chéng諦dì虛妄不實。分別三世一切法故彼念虛妄，是虛xū妄wàng不bù實shí。

分fēn別bié三sān世shì一yī切qiè法fǎ故gù彼bǐ念niàn虛xū妄wàng，是shì故示現無分別智。此以何義？以憶過去一故gù示shì現xiàn無wú分fēn別bié智zhì。此cǐ以yǐ何hé義yì？

以yǐ憶yì過guò去qù一yī切法門、分別現在一切諸法、念未來世一切切qiè法fǎ門mén、分fēn別bié現xiàn在zài一yī切qiè諸zhū法fǎ、念niàn未wèi來lái世shì一yī切qiè法門，以是義故離於正念。菩薩住彼無分別法fǎ門mén，以yǐ是shì義yì故gù離lí於wū正zhèng念niàn。菩pú薩sà住zhù彼bǐ無wú分fēn別bié智中，不戲一切法相，觀法無我得無住涅槃，智zhì中zhōng，不bù戲xì一yī切qiè法fǎ相xiàng，觀guān法fǎ無wú我wǒ得dé無wú住zhù涅niè槃pán，以不住世間涅槃中故得平等見。菩薩如是以yǐ不bù住zhù世shì間jiān涅niè槃pán中zhōng故gù得dé平píng等děng見jiàn。

菩pú薩sà如rú是shì善知法已，諸諦如說示現，不見成就諦故。聖善shàn知zhī法fǎ已yǐ，諸zhū諦dì如rú說shuō示shì現xiàn，不bù見jiàn成chéng就jiù諦dì故gù。聖shèng人諦者，彼處無實語無妄語，以是義故，示現人rén諦dì者zhě，彼bǐ處chǔ無wú實shí語yǔ無wú妄wàng語yǔ，以yǐ是shì義yì故gù，示shì現xiàn彼義。彼bǐ義yì。

雖有正念、不正念心二種差別，而彼聖諦猶雖suī有yǒu正zhèng念niàn、不bù正zhèng念niàn心xīn二èr種zhǒng差chà別bié，而ér彼bǐ聖shèng諦dì猶yóu不成就。若住實相成就諦者，則一切時古今不bù成chéng就jiù。若ruò住zhù實shí相xiāng成chéng就jiù諦dì者zhě，則zé一yī切qiè時shí古gǔ今jīn常爾恒如是住。自此以下示現彼義。如經「梵常cháng爾ěr恒héng如rú是shì住zhù。

自zì此cǐ以yǐ下xià示shì現xiàn彼bǐ義yì。如rú經jīng「梵fàn天！言實實者古今實故」。此明何義？彼法天tiān！

言yán實shí實shí者zhě古gǔ今jīn實shí故gù」。此cǐ明míng何hé義yì？

彼bǐ法fǎ性法體，示現勝法體、聖法體因。世間、涅槃無性xìng法fǎ體tǐ，示shì現xiàn勝shèng法fǎ體tǐ、聖shèng法fǎ體tǐ因yīn。世shì間jiān、涅niè槃pán無wú差別故，是故名為常聖諦也。依世間、涅槃示差chà別bié故gù，是shì故gù名míng為wéi常cháng聖shèng諦dì也yě。

依yī世shì間jiān、涅niè槃pán示shì現二，二聖諦成就。如是依真如相聖諦，示現現xiàn二èr，二èr聖shèng諦dì成chéng就jiù。如rú是shì依yī真zhēn如rú相xiāng聖shèng諦dì，示shì現xiàn不離世間聖諦，示現不取涅槃聖諦。如是說不bù離lí世shì間jiān聖shèng諦dì，示shì現xiàn不bù取qǔ涅niè槃pán聖shèng諦dì。

如rú是shì說shuō法相諦，證已而說者，示現彼人名為實說；彼法fǎ相xiàng諦dì，證zhèng已yǐ而ér說shuō者zhě，示shì現xiàn彼bǐ人rén名míng為wéi實shí說shuō；彼bǐ人說聖諦名為邪說。自此以下示現彼義。人rén說shuō聖shèng諦dì名míng為wéi邪xié說shuō。

自zì此cǐ以yǐ下xià示shì現xiàn彼bǐ義yì。