是等心堅不動，貪欲瞋癡所不能牽。如是人是等心堅不動，貪欲瞋癡所不能牽。如是人者，是受供養福田人也。是名福田能受供養，者，是受供養福田人也。
是名福田能受供養，是為清淨。以是義故，因福田人故，問清淨福是為清淨。以是義故，因福田人故，問清淨福田之相。田之相。
以諸菩薩雖復多受眷屬利養，而不起心攝以諸菩薩雖復多受眷屬利養，而不起心攝取一法執著一法，以是義故能消供養，是勝取一法執著一法，以是義故能消供養，是勝福田能消供養。示現此義，是故次問能消供福田能消供養。示現此義，是故次問能消供養。無所取著者，示現能受福田勝相，是故得養。
無所取著者，示現能受福田勝相，是故得彼二相功德福田之名。彼二相功德福田之名。以諸菩薩為諸眾生不失安隱，起菩提心為以諸菩薩為諸眾生不失安隱，起菩提心為諸眾生修行彼處諸功德故，得彼功德供養諸眾生修行彼處諸功德故，得彼功德供養恭敬福田中勝。示現此義，是故次問清淨福恭敬福田中勝。
示現此義，是故次問清淨福田。以彼不壞菩提心故，是能受供清淨福田。田。以彼不壞菩提心故，是能受供清淨福田。
以是菩薩能作福田，攝取眾生作善知識。示以是菩薩能作福田，攝取眾生作善知識。示現此義，是故次第問善知識。直心修行如現此義，是故次第問善知識。
直心修行如是次第入於禪定，從禪定起與諸眾生安隱是次第入於禪定，從禪定起與諸眾生安隱之樂，不捨一切諸眾生故，示現菩薩勝善知之樂，不捨一切諸眾生故，示現菩薩勝善知識。菩薩如是能作善友，依如來教自利利他識。菩薩如是能作善友，依如來教自利利他修行諸行不失師恩。示現此義，是故次問能修行諸行不失師恩。
示現此義，是故次問能報佛恩。為得菩提不斷佛種故、心為利益報佛恩。為得菩提不斷佛種故、心為利益他故，於如來自作所作勝報恩行。他故，於如來自作所作勝報恩行。
以報恩者有諸功德供養等行。示現此義，是以報恩者有諸功德供養等行。示現此義，是故次問供養於佛。以法身實際自體不生，於故次問供養於佛。
以法身實際自體不生，於如來身能知不生實際證相，為求彼法必得如來身能知不生實際證相，為求彼法必得不失，於一切時供養如來。是故菩薩以勝供不失，於一切時供養如來。是故菩薩以勝供養供養諸佛。養供養諸佛。
以為供養諸如來故，親近諸佛。示現此義，是以為供養諸如來故，親近諸佛。示現此義，是故次問親近於佛。謂諸菩薩寧捨身命，終不故次問親近於佛。
謂諸菩薩寧捨身命，終不捨於十地諸行。以為攝取十地行故，不捨禁捨於十地諸行。以為攝取十地行故，不捨禁
下页续读