體無可離故。以依彼虛妄執著心對治，依真體無可離故。以依彼虛妄執著心對治，依真如清淨彼一切法本來寂滅故，說知無生無如清淨彼一切法本來寂滅故，說知無生無滅，是名聖人聖諦對治。對治亦無彼體相，以滅，是名聖人聖諦對治。
對治亦無彼體相，以彼自體不成就故，以彼道諦非對治諦故。以彼自體不成就故，以彼道諦非對治諦故。以依彼虛妄執著心對治，依自性清淨心、依平依彼虛妄執著心對治，依自性清淨心、依平等觀可觀、依淳熟智、依觀察智、依彼諸法一切等觀可觀、依淳熟智、依觀察智、依彼諸法一切法平等無二、無修道故，說以不二法得道，法平等無二、無修道故，說以不二法得道，是名聖人聖諦。以說第一聖諦涅槃異名，名是名聖人聖諦。
以說第一聖諦涅槃異名，名為道諦，是名聖人聖諦。以不誑故、以不生故，為道諦，是名聖人聖諦。以不誑故、以不生故，說為聖諦。又從無生乃至不二，謂依涅槃所說為聖諦。
又從無生乃至不二，謂依涅槃所修之道、依聖道諦一切法平等故，說一切法不修之道、依聖道諦一切法平等故，說一切法不二。說涅槃者，以真如法清淨得名，以彼涅槃二。說涅槃者，以真如法清淨得名，以彼涅槃離於可取能取法故，以依彼法而得名故。如離於可取能取法故，以依彼法而得名故。
如是次第。是次第。又彼諦者，因不正念，名為虛妄語，非實聖諦。又彼諦者，因不正念，名為虛妄語，非實聖諦。
又即彼諦，因正念故，名為實語亦非實聖諦。又即彼諦，因正念故，名為實語亦非實聖諦。是故示現妄語實語皆不成就。如經「梵天！實是故示現妄語實語皆不成就。
如經「梵天！實聖諦實聖諦者，非妄語非實語故」。彼非正念聖諦實聖諦者，非妄語非實語故」。
彼非正念取我相等，示現應知。如是諸句，於一一法中生取我相等，示現應知。如是諸句，於一一法中生執著故，以異異義相縛應知。謂有一我我執著故，以異異義相縛應知。
謂有一我我體是有以為根本，依根本我故有種種。以我體是有以為根本，依根本我故有種種。以我不斷名為眾生，依命根住故名為命，數墮不斷名為眾生，依命根住故名為命，數墮六道故名丈夫。如是等見自身是一，虛妄執六道故名丈夫。
如是等見自身是一，虛妄執著取我相等，即於彼我虛妄分別常與無著取我相等，即於彼我虛妄分別常與無常，墮於常見、墮於斷見。見我是色、我是無色，常，墮於常見、墮於斷見。見我是色、我是無色，如是種種虛妄分別異異執著，著我是一。以如是種種虛妄分別異異執著，著我是一。
以我是物，以虛妄分別是故取相，依彼我虛我是物，以虛妄分別是故取相，依彼我虛妄分別取無明等，生虛妄分別而取生相。妄分別取無明等，生虛妄分別而取生相。即依彼我虛妄分別取無明等滅，虛妄分別即依彼我虛妄分別取無明等滅，虛妄分別
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